Erdmann: Methodologische Konsequenzen aus der Theorie der Abstraktion 4!) i 



tungsweise ergab, eine wesentliche Bedingung nur für die Bewußt- 

 seinsrepräsentation der begrifflichen, nicht aber für den Ursprung und 

 Bestand der abstrakt allgemeinen Vorstellungen überhaupt. 



Darin liegt der Grund, daß hier von einer Art des Denkens »ab- 

 zusehen« war, die seit langem dem abstrahierenden Denken zugeordnet 

 wird, auch in der ersten psychologischen Theorie der Abstraktion bei 

 Berkeley, und seitdem fast durchgängig als selbstverständlich der 

 Abstraktion zugehörig vorausgesetzt worden ist. 



Ohne Zweifel liegt, dem Wortsinne des Abstrahierens entsprechend, 

 gleichfalls ein »etwas und von etwas abstrahieren« noch in andern 

 Fällen vor als da, wo es sich um eine Verdichtung gleicher Merk- 

 male bandelt. Wir können bei jeder Wahrnehmung, überhaupt bei 

 jedem gegenständlichen oder emotionellen zusammengesetzten Bewußt- 

 seinsinhalt unsere Aufmerksamkeit nur einem Teile desselben zu- 

 wenden. Wir können bei der Raum- und Zeitvorstellung von ihrer 

 Erfüllung durch Empfindungsinhalte oder von der Art ihrer Begren- 

 zung, bei einer Mannigfaltigkeit überhaupt von der Ordnung ihrer 

 Glieder, bei einer optischen Wahrnehmung von dem Eigenschafts- 

 charakter der Farben, bei einem Wort von seinem Bedeutungsinhalt 

 »absehen«, bei einem Gemälde nur auf die Zeichnung, bei der Er- 

 innerung an eine Person nur auf ihren Gesichtsausdruck achten, bei 

 einer Empfindun!}' nur ihre Intensität in Betracht ziehen, von allem 

 nndern also wiederum »abstrahieren«. 



Der Doppelsinn des Sprachgebrauchs gibt jedoch kein Recht, 

 diesen Denkprozeß der Abstraktion einzuordnen. Für diese ist die 

 notwendige und hinreichende Bedingung die wiederholte Wahrnehmung, 

 die Aufmerksamkeit dagegen nur ein unter besonderen Voraussetzungen 

 hinzutretendes Moment, ein wesentliches nur für die deutliche Bc- 

 wußtseinsrepräsentation der begrifflichen Abstrakta, ein geradezu hem- 

 mendes für die Abstraktion durch Abschleifung. Jener Prozeß ist 

 dagegen ein Akt der analysierenden Aufmerksamkeit. Diese 

 kann bei jedem komplexen Bewußtseinsinhalt einsetzen, wenn es gilt, 

 irgendwelche seiner Bestandteile von den übrigen zu trennen. Ist 

 ferner der zu analysierende Gegenstand ein singulärer, so bleibt sowohl 

 das Beachtete wie das Unbeachtete in seiner Singularität unberührt. 

 So können wir an einem Schädel einen für das Beobachtungsziel gleich- 

 gültigen pathologischen Befund, an einem Manuskript irgendeine un- 

 wesentliche Besonderheit unbeachtet lassen. Nicht einmal darin darf 

 ein Beweisgrund für die Gleichartigkeit beider Denkprozesse gesucht 

 werden, daß hier wie dort der associative Zusammenhang nur ge- 

 lockert, nicht zerrissen werde. Denn fürs erste ist diese Analogie 

 keine durchgreifende. Bei flüchtiger schematischer Abstraktion und 



