504 Gosnmtsitziinp: vom 13. April 1916. — Mitteilung vom 16. März 



Untersuchung einer literarischen Quelle oder eines Kunstwerks nach 

 mannigfaltigen Einteilungsgründen, wo notwendig bis hinunter zu pein- 

 lichster Detailforschung. 



Daß die nächstliegenden Beispiele für die Einzelabstrakta den 

 vielfachen Verzweigungen der Geistes- oder Kulturwissenschaften 

 zu entnehmen sind, ist kein Zufall. Da sie außerdem ohne weiteres 

 einleuchten, werden wir darauf hingewiesen, daß die Einzelabstrak- 

 tion in diesen Wissenschaften eine durchgreifende Bedeutung besitzt. 

 Ehen dies bezeugt auch der Umstand, daß die Logik seit alters un- 

 bedenklich gewesen ist, eine Gliederung der Einzelgeschehnisse in Pe- 

 rioden anzuerkennen, obgleich jede Einteilung Umfangsbeziehungen, 

 und somit in diesen Fällen abstrakte Einzelvorstellungen voraussetzt. 

 In der Tat verlangt die Aufgabe aller Geschichte im eigentlichen Sinne, 

 die wir hier als Prototyp der Geisteswissenschaften überhaupt nehmen 

 dürfen, daß das Augenmerk auf die Rekonstruktion des individuellen 

 und kollektiven Einzelnen gerichtet ist. Es ist alte Weisheit, daß auf 

 geschichtlichem Gebiete nichts schon dagewesen sei und nichts wieder 

 da sein könne. Deshalb wurzelt die Methode aller Geschichtsforschung 

 in der Einzelabstraktion. Dies scheint mir das logisch Zutreffende 

 auch in den Ausführungen zu sein, die neuerdings zu der Annahme 

 einer »anschaulichen« Abstraktion in der Geschichtswissenschaft ge- 

 führt haben. Es liegt, wie wir gesehen haben, im Wesen der Einzel- 

 abstraktion, daß sie unter sonst gleichen Bedingungen anschaulicher, 

 bildhafter bleibt als die Abstraktion des Allgemeinen. 



Bedeutsamer ist eine andere Konsequenz, die für alle Geistes- 

 wissenschaften gleicherweise zutrifft. Ist die Einzelabstraktion trotz 

 ihrer durchschnittlich größeren Anschaulichkeit nur eine Art der Ab- 

 straktion überhaupt, so ergibt sich, daß die grundlegende Begriffs- 

 bildung in den Kulturwissenschaften im Prinzip keine lin- 

 dere sein kann, als in den übrigen Wissenschaften von Tatsachen, 

 also in den naturwissenschaftlichen Disziplinen. 



Folgendermaßen läßt sich diese Behauptung für die Geschichte 

 im engeren Sinne genauer begründen. 



Die Aufgabe der Geschichte geht auf den Bestand und den Ent- 

 wicklungsverlauf der menschlichen Gemeinschaften, also auf kollektive 

 Inbegriffe. Die für den Historiker letzten Glieder dieser Inbegriffe 

 sind die Individuen, die historischen Persönlichkeiten im weiteren 

 Sinne. Die Beziehungen, welche die Individuen zu Gliedern dieser 

 Gemeinschaften miteinander verknüpfen, entspringen den interindivi- 

 duellen Einflüssen, welche die Individuen aufeinander ausüben, den 

 überindividuellen, die den Gemeinschaften eigen sind und sie von- 

 einander abhängig machen, ferner den wechselseitigen Einflüssen zwi- 



