516 Gesamtsitzung vom 13. April 1916. — Mitteilung vom 16. März 



und physiologischen Daten, die für diese Hypothese angeführt werden. 

 nicht gestützt wird. Auch die Symptome der sogenannten Seelen- 

 oder Rinden-Blindheit und -Taubheit bezeugen nach den Berichten. 

 die icli psychologisch durchprüfen konnte, lediglich, daß die associa- 

 tiven. aber nicht, daß auch die apperzeptiven Reproduktionen gehemmt 

 oder aufgehoben sind. Wer einen Apfel oder ein Schreibzeug zwar 

 nicht als solchen oder solches, alter doch als Gegenstand im Räume von 

 bestimmter Umgrenzung erkennt, bekundet nur, daß ihm alle die Wege 

 verschlossen sind, die auf Grund eines durch apperzeptive Verschmel- 

 zung bedingten Erkennens eine selbständige Reproduktion der spe- 

 ziellen Bestimmungen möglich machen, die jenes bestimmtere Erkennen 

 erst herbeiführen. 



Die Einzelabstraktion bildet demnach in der Tat, weil sie alle 

 Sinnes-, und damit alle Wahrnehmungen des entwickelten Bewußtseins 

 überhaupt durchsetzt, nicht nur in den Geisteswissenschaften, sondern 

 in allen Tatsachenwissenschaften im Gegensatz zu den mathematischen 

 die Grundform des denkenden Erkennens. Die besondere Bedeutung, 

 die ihr auch im weiteren Fortschritt der geisteswissenschaftlichen 

 Forschung verbleibt, entspricht lediglich den speziellen Aufgaben dieser 

 Disziplinen, schafft daher keinen Grund, die elementaren logischen 

 Formen der geisteswissenschaftlichen Begriffsbildung zu denen der 

 naturwissenschaftlichen in Gegensatz zu stellen. 



Eine solche Entgegensetzung ist überdies deshalb nicht berechtigt. 

 weil die abstrakten Allgemeinvorstellungen, die auch für das geistes- 

 wissenschaftliche Denken ein unentbehrliches Hilfsmittel bilden, von 

 den Einzelvorstellungen gleicher Herkunft nirgendwo scharf getrennt 

 werden können, die Trennung der abstrakten Vorstellungen in Einzel- 

 und allgemeine Abstrakta also gleichfalls eine Einteilung nach reprä- 

 sentativen Typen ist. Weder das Wahrnehmen überhaupt, noch das 

 beobachtende, mit Aufmerksamkeit vollzogene Wahrnehmen, selbst 

 nicht die wissenschaftliche, vorweg begrifflich bestimmte Beobachtung 

 ist ausschließlich an die wiederholte Wahrnehmung eines und des- 

 selben Gegenstandes gebunden. Unser wahrnehmendes Erkennen voll- 

 zieht sich vielmehr von Anfang an teils an denselben, teils an ver- 

 schiedenen, voneinander oft nur durch gleichgültige Merkmale und Be- 

 ziehungen unterschiedenen Gegenständen. Die beiden grundlegenden 

 Arten der sachlichen Abstrakta. die abstrakten Allgemein- und Einzel- 

 vorstellungen LntuitivenUrsprungs, fließen somit unaufhörlich ineinander 

 über. Die unscharfen Grenzen, die, wenn wir alle Arten von Grenz- 

 betrachtungen hinzunehmen, durchweg zwischen abstrakten Allgemein- 

 vorstellungen bestehen, lallen also bei dem Übergang der untersten 

 Arten zu den Gesamtvorstellungen nicht fort. In dem Bilde eines Kegels, 



