Erdmann: Methodologische Konsequenzen aus der Theorie der Abstraktion 517 



durch das wir uns den Inbegriff der abstrakten Vorstellungen veran- 

 schaulichten (S. 501), ist kein Schnitt möglich, der irgendwelche Glieder 

 reinlich voneinander trennte. 



Noch ein weiteres logisch bedeutsames Moment bezeugt diesen 

 verfließenden Zusammenhang. 



Die Überlieferung unterscheidet zwischen Beschreibungen als 

 Inhaltsbestimmungen einzelner und Definitionen als Inhaltsbestim- 

 mungen allgemeiner Gegenstände des Denkens. Sie tut dies im wesent- 

 lichen mit gutem Recht, das diejenigen unbeachtet gelassen haben, die 

 im Sinne des Positivismus neuerdings meinen, alle Formen des Denkens in 

 den Tatsachenwissenschaften, gar alle Formen des wissenschaftlichen 

 Denkens überhaupt, ungeschieden in den einen Topf des »Beschreibens« 

 werfen zu dürfen. Aber die Voraussetzungen, die zu der Formulierung 

 jener berechtigten Einteilung geführt haben, bedürfen einer Revision. 

 Unter Nichtachtung der Einzelabstraktion setzt die logische, auch in die 

 Grammatik übergegangene. Überlieferung die Gegenstände der Einzel- 

 vorstellungen als konkrete den allgemeinen Gegenständen als abstrakten 

 entgegen. Wir haben dagegen konkrete und abstrakte Einzelvorstel- 

 lungen individueller und kollektiver Gegenstände zu unterscheiden. 

 Als konkret dürfen wir. wie schon oben (S. 510) hervorzuheben war, 

 nur diejenigen Gegenstände der Wahrnehmung bezeichnen, die nicht 

 durch wiederholte, aus subjektiven oder objektiven Ursachen variierte 

 Wahrnehmungen eines und desselben Gegenstandes gegeben sind. Denn 

 es ergab sich, daß auch die Wahrnehmung von Gegenständen, deren 

 Bestandteile koexistieren und, wie bei der Gesichtswahrnehmung be- 

 harrender Dinge, gleichzeitig, also ohne Blick- und Aufmerksamkeits- 

 wanderung, wenn auch mit ungleicher Deutlichkeit erfaßbar sind, sich 

 tatsächlich durch einen kurz dauernden Wahrnehmungsverlauf voll- 

 ziehe. Jede Wahrnehmung ließ sich demnach in eine Reihe von 

 Wahrnehmungen /.erlegen. Anders ausgedrückt: das wahrnehmende 

 Erkennen wurde uns zu einem Wahrnehmungsverlauf, dessen Glieder, 

 die unmittelbar aufeinanderfolgenden Wahrnehmungen, ihrem Inhalt 

 nach niemals gleichförmig sind, da jede folgende durch die vorher- 

 gehenden mitbedingt ist. Haben sich doch, wie wir jetzt hinzufügen 

 wollen, in dem wahrnehmenden Erkennen singulärer Gegenstände ver- 

 schiedene, in ihrer Deutlichkeit ansteigende Phasen des Erkennens 

 unterscheiden lassen. 



Gilt dies von jedem, auch dem unmittelbar erkennenden Wahr- 

 nehmen, so gilt es erst recht von demjenigen, das der Beschreibung 

 eines Wahrnehmungsbestandes zugrunde liegt. Denn jede Beschrei- 

 bung eines wahrgenommenen Gegenstandes setzt Beobachtung, also 

 Aufmerksamkeit voraus. Die Enge der Aufmerksamkeit aber, der Um- 



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