W. Bang: Studien zur vergleichenden Grammatik der Turksprachen 533 



Von großer Beweiskraft würde eine Stelle der Tonyuquq-Inschrift 

 sein, wo es Z. 1 2 nach Hrn. Radloffs Lesung heißt: ol safäy diidip 

 tun udisiqim kälmädi, küntiiz olursiq'im 1 kälmädi, was dem ganzen Zu- 

 sammenhang nach nur bedeuten kann: «Nachdem icli diese (schlimme) 

 Nachricht empfangen hatte, mochte ich (konnte ich) des Nachts nicht 

 schlafen, mochte ich tagsüber nicht (untätig da-)sitzen« = »war ich 

 in großer Sorge, Aufregung, heberhafter Tätigkeit. « 



Hier steht also -s'iq + käl- wie im kazanischen und anatolischen 

 -ns'i 4- feil-, gäl- ; es ist dies wohl das älteste Beispiel für den in den 

 Türksprachen weitverbreiteten Gebrauch eines Verbums des Gehens 

 und Kommens zum Ausdruck des deutschen »Werden, Müssen. Mögen, 

 Lust haben« usw.'" 



Andere Stellen sind unsicher; doch mag -s'iq noch vorliegen I S. 2 

 und II N. 2 (Thoms. S. i 15) in kün toysiq-i = osm. gün doyus-u »Sonnen- 

 aufgang, Osten« und kün bats'iq-i = kaz. köyäs baßs-$, osm. gün bati-s'i 

 » Sonnenuntergang, W e s t e n « 3 . 



2. Wir treffen es im (manichäischen) Chuastuanift ; es steht dort 

 besonders bei türii bar ürti »es war Vorschrift« und kärgäk ärti = törü 

 bar ärti »es war nötig, man mußte, es war Vorschrift« (vgl. 

 von Le Coq, Anhang zu den Abb. d. Berl. Akad. d. Wiss. 191 1, S. 33 

 und JRAS April 191 1, S. 30444). Die Bedeutung spielt also schon 

 in die des bei käräk usw. so sehr gebräuchlichen -arya und -yal'i usw. 



»zu , um zu « 4 hinüber. Dies tritt bei der negierten (! !) Form 



noch deutlicher zutage: sözlämäsig söz »nicht auszusprechende 



Worte = Worte, die nicht ausgesprochen werden müssen, d. h. 



dürfen « und 'iSlämäsig 'is »nicht zu tuende Taten« (von Le Coq, 



a. a. 0. S. 24 bzw. 297). Letzteres deckt sich also mit dem § 5 erwähnten 

 buddhistischen q'ilmayuluq q'il'inc (Uig. II, 7723) vollkommen! 



§ 19. Ist nach den obigen Ausführungen Zusammenhang von -ast 

 mit -s'i-q immerhin sehr wahrscheinlich, so lassen sich anderseits über die 

 Herkunft 3 des verbleibenden -a- bis jetzt nur Vermutungen aufstellen. 



1 Statt ohirsarim nach der Variante Z. 33: ol sabin äsidip tun yimä vdisiq'im 



Jeäbnäz ärti. [ ] ohrs'iqim j/j/// Jcälmäz ärti und der neuen Lesung S. 117. Vgl. 



auch Z. 52. 53. 



- So ist z. B. in den Dialekten der Krim, die morphologisch dem Osmanischen 

 überhaupt sehr nahestehen, der Gebrauch der Form auf -as'i stark zurückgedrängt 

 worden (wäräsiyä Proben VII 396 Nr. 175, 180; 393 Nr. 79 yäläsiyä im Reim mit 

 tcäräsiyä). Dafür aber z.B. 50 17: iryatnin siyädiäyi küldi [,] iryat si'di = »der Ar- 

 beiter mußte urinieren; der Arbeiter urinierte«. 



3 Dagegen osm. gün batma-xi, doyma-si = der Untergang, der Aufgang der Sonne. 



* Im Qut. Bil. steht bei käräk das Verbalnomen auf -yii; vgl. z. B. 4434 äsidgii 

 käräk »man muß hören«. 47, ölffü käräk »man muß sterben«. 



5 Wie Horten (oben § 2), so hat auch Bai.int III, 69 für -a- an das »gerundium 

 cemtinuitatis« auf -a. -ä gedacht. 



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