710 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 22. Juni 19 K>. — Mitt. v. 24. Februar 



gäbe durch zahlreiche Druckfehler entstellt; in der suddhipattrikä wird 

 alicr saubhyä nicht verbessert, obwohl andere Versehen gerade in dieser 

 Strophe berichtigt sind. In der beigegebenen englischen Übersetzung 

 läßt der Herausgeber das 'Wort einfach fort: "of which achievements 

 we are the actors." Er hat also offenbar nichts damit anzufangen 

 gewußt, und es ist von vornherein anzunehmen, daß die übrigen Kom- 

 mentatoren und Herausgeber in der gleichen Lage waren und daher 

 das ihnen unverständliche saubhyä durch das graphisch naheliegende 

 saumyä ersetzten. Wahrscheinlich haben schon die Handschriftenab- 

 schreiber vielfach das gleiche getan, wie z. B. auch Gautamadharma- 

 sästra 26. 12 das seltene und den Kommentatoren größtenteils uner- 

 klärliche sobhyäya in allen Handschriften, die Bühler zu Gebote standen. 

 zu somyäya verderbt ist 1 . Es ist mir unter den jetzigen Verhältnissen 

 nicht möglich, eine Handschrift von M einzusehen. Ich halte auch 

 ohnedies saubhyä vayam nartakäh, »die Schauspieler sind wir. die Sau- 

 bhyas«, für die richtige Lesart; ich möchte aber doch betonen, daß. 

 wenn das ein Irrtum sein sollte, das folgende dadurch nicht berührt 

 wird, wir würden dann nur den Namen für die Leute, die das 31a- 

 hänätaka aufführten, verlieren. 



Was ist nun aber ein saubhyä? Die Lexika kennen das Wor1 

 nicht, in Purusottamadevas Härävali 152 wird aber ein Wort saubhika 

 überliefert. Saubhyä und saubhika sind ohne weiteres als verschiedene 

 Sanskritisierungen eines prakritischen söbhiya verständlich, das nicht 

 etwa nur eine theoretisch erschlossene Form ist, sondern, wie wir 

 sehen werden, tatsächlich in der Sprache vorkommt. Saubhika ist 

 nach Purusottamadeva ein Synonym von aindrajälika. Wie man sich 

 die Vorführungen der Aindrajälikas zu denken hat, mögen ein paar 

 Stellen zeigen. Im Prabodhacandrodaya (3, 14 t'.) rühmt sich ein Käpä- 

 lika vor einem Ksapanaka seines Dharma: »Hari, Hara, den ältesten 

 der Götter (Brahman) und die übrigen Götter ziehe ich herbei. Ich 

 hemme auch den Gang der Gestirne, die am Himmel ihre Bahn ziehen. 

 Ich fülle diese Erde samt Helgen und Städten mit Wasser, und sieh! 

 im Nu trinke ich all dies Wasser dann wieder aus«. Der Ksapanaka 

 erwidert ihm: »Ich sage es ja, irgendein Aindrajälika hat dich durch 

 Vorführung von Blendwerk (määm damsia) getäuscht«, worauf der 

 Käpälika ergrimmt ausruft: -IIa, du Schändlicher! Schon wieder 

 schmähst <\u den Paramesvara als Aindrajälika!« Indirekt geht ans 



den Worten hervor, daß man dergleichen Göttererscheinungen und 

 Zauber von den Aindrajälikas zn sehen gewohnt war. Die Bestätigung 



1 Bühler. SBE. II. S. 297. Anm. Am' das Wort selbst werden wir noch zurück- 

 kommen. 



