Lüders: Die Saubhikas 725 



aber auch 20 und mehr . . . Wenn das Fell hervorgebracht wird, so 

 fassen es die Gehült'en an dem hölzernen Gestell und bewegen es vor 

 dem Cho-Nang hin und her, so daß das durchscheinende Feuer die 

 Bilder darauf abwirft. Für diese transparenten Felle werden nur Szenen 

 aus dem Epos Ramakhien verwendet, andere Subjekte aber nicht« 

 (Bastian, Reisen in Siam, S. 504). 



Im Mahäbhäsya wird dann weiter die Frage gestellt: »In wiefern 

 (ist das Präsens in Kamsa?n ghätayati richtig), wenn es sich um Gran- 

 thikas handelt, bei denen doch nur iabdagadu beobachtet wird?« Das 

 Wort granthika bedeutet nach den Lexikographen daitajna, also Astrolog 

 oder Wahrsager (Trik. 571 ; Hein. An. 3, 32; Medim k 80). Das kann 

 es liier natürlich nicht bedeuten. Es muß hier eine Art von Rezitator 

 bezeichnen. Kaiyata und Nägojibhatta geben es denn auch durch ka- 

 thaka, Haradatta durch käthika wieder. In diesem Sinne erscheint das 

 Wort noch zweimal im Mahäbhäsya zu Pän. 1, 4, 29, wo grantlükasya 

 irnoti neben natasya srnoti, granthikasya srosyämah neben natasya srosyämah 

 als Beispiele angeführt werden. Vielleicht hat granthika dieselbe Be- 

 deutung auch in Mbh. 14, 70, 7: 



tatra mallä natäs caiva granthikäh saukhyasäyikäh | 

 sütamägadhasamghäs cäpy astuvams (am Janärdanam || 

 wenn auch Nilakantha bemerkt: granthikäh daivajnüh | granthikas tu karlre, 

 syäd daivajne gugguludrume iti Vihalocanah 1 . Ich glaube nicht, daß 

 der Granthika etwa davon seinen Namen hatte, daß er Strophen durch 

 eine improvisierte Prosaerzählung »verknüpfte«. Noch viel weniger 

 berechtigt uns das, was wir über die Granthikas erfahren, dazu, sie 

 als »Zykliker« zu deuten, d. h. als Rhapsoden, die verschiedene Einzel- 

 sagen zu Zyklen verbanden, wie das Dahlmann, Genesis des Mahäbhärata, 

 S. 163 fr., behauptet. Ich bin vielmehr überzeugt, daß granthika eine 

 Ableitung von grantha ist und mit Bildungen, wie gandhika, präoärika, 

 püpika, kiiikhika (Mahäv. 3, 113) usw. auf einer Stufe steht, also eigent- 

 lich den bedeutet, »der ein Buch benutzt«. In dem gleichen Sinne 

 erscheint granthin bei Manu 12, 103: 



ajnebhyo granthinah hrsthä granthiblnjo dhärino varuh | 

 itharibhyo jfiüninah iresthä jhänibliyo vyavasäyinaJy || 



1 Im Pali linden sicli die yanthikas im Vidlitirapanditajätaka (545). ''-59: 

 mäläkäre ca rajake ganthike atha dussike | 

 suvannakäre maniküre manimhi passa nimmitam || 

 In die Gesellschaft der Kranzwinder, Färber, dussakas (Weber? oder Kleiderhändler:'), 

 Goldarbeiter und Juweliere passen weder die Astrologen noch irgendwelche Kezitaloren 

 hinein. Gatitliika scheint hier eine All Handwerker zu bezeichnen. Weitere Ver- 

 mutungen zu äußern, scheint mir vorläufig zwecklos. 



- Bühlers Übersetzung, die auf den Kommentaren beruht, lautet: "(Even tbrget- 

 ful) students of the (sacred) books arc more distinguisbed than the ignorant, those 



