Luders: Die Saubhikas 735 



Mantra im Gautamadharmasästra 26, 12: namah sobhyäya supurusäya 

 mahäpurusäya madhyamapurusäyottamapurusäya brahmacäri^e namah 1 . Aus 

 der Gegenüberstellung von sobhyu und pratisarya scheint mir hervor- 

 zugehen, daß sobhyu »der im Zauber weilende«, pratisarya »der im 

 Gegenzauber, in Zauberabwehr weilende« ist, und ich möchte sobhya 

 trotz des s auf sobhä zurückführen, das danach ein Synonym von 

 mäyä sein würde. Diese Bedeutungsentwicklung hat vielleicht über- 

 haupt nur im Prakrit stattgefunden, und das mag der Grund gewesen 

 sein, weshalb man sobhya wie später saubha und saubhika mit Bei- 

 behaltung der prakritischen s in das Sanskrit übernahm. 



Ich glaube dieses sobhä im Sinne von mäyä noch an einer andern 

 Stelle nachweisen zu können. In den Therigäthäs sagt dieselbe Nonne 

 Subhä, von der schon oben die Rede war, um ihrem Liebhaber das 

 Törichte seiner Werbung klarzumachen (390 ff.) : 



ditthä hl mayä suättitä sombhä därukacillakä navä | 

 tont ihi ca khilakehi ca vinibaddhä vividham panarcitä |[ 

 tamh' uddhate tantikhilake visatthe vikale paripakkale \ 

 avinde khandaso kate kimhi tattha manam nivesaye || 



»Ich habe eine sombhä' 2 gesehen, die schön bemalt war, mit hölzernen 

 Stäbchen (?) versehen, neu, mit Schnüren und Pflöcken auf allen Seiten 

 befestigt, die man in mannigfacher Weise tanzen ließ. Wenn jenes 

 Schnur- und Pflock werk herausgezogen, auseinandergenommen, ver- 

 stümmelt, hier- und dorthin geworfen, unauffindbar (?), in Stücke zer- 

 legt ist, was ist es dann noch, daß du deinen Sinn darauf richten 

 möchtest?« 



Sombhä, das bisher nur hier belegt ist. wird von Buddhaghosa 

 durch sombhakä erklärt, woraus nichts zu entnehmen ist. Aus dem 

 Zusammenhange geht aber mit Sicherheit hervor, daß hier von einer 

 Puppe die Rede ist. Daß dabei aber an das Puppenspiel zu denken 

 ist, ist mir ganz unwahrscheinlich. Die Beschreibung führt vielmehr 

 darauf, daß es sich um eine mechanische Puppe handelt. Die mecha- 

 nischen Puppen, die Somaprabhä ihrer Freundin Kalihgasenä bringt, sind 

 nach der Darstellung Somadevas (Kathäs. 29) aus Holz (nyastadäru- 

 miiyrmekamäyäsadyantrapidrikäm karandikäm 1 f. ; kästhamayfh svamäyäyan- 



ranikä ämawinti punyena ptinyam lokaiii nayati päpena päpam ubhäbhyäm cva manusya- 

 lok'am iti | tatra bhacah sobhydh \ pratisaro vivähädau haste dhäryamäno raksäbandhah | 

 tarn arhaffti praüsaryah. 



1 Sobhyäya ist liier wahrscheinlich ein späterer Zusatz. Das Wort fehlt in dem 

 entsprechenden Mantra im Sämavidhänabr. 1, 2, 5 (namah purusaya supurusäya usw.). 



2 Dli sombhä Singular ist. ist nicht ganz sicher. Buddhaghüsa hat es vielleicht 

 als Plural betrachtet, da er därukacillakä durch Aärudandddihi uparaeitarüpakäni erklärt. 

 Da aher die Nonne die sombhä doch mit ihrem eigenen Körper vergleicht, so liegt der 

 Singular näher. 



Sitzungsberichte 1916. 03 



