758 öffentliche Sitzung vom 29. Juni 1916 



Grammatik ist wenig Staat zu machen, von Philosophie und Poesie 

 zu schweigen. Die Königsstadt ist nie die wirkliche Hauptstadt Asiens 

 gewesen. Samos, Ephesos, Milet, Kos, Rhodos haben ihr eigenes Leben, 

 und erst wenn man sie alle zusammennimmt, läßt sicli die allerdings 

 großartige Kultur darstellen, die zweite, die hellenistische Blüte Asiens. 

 An der ersten, geistig noch viel bedeutenderen, von Homer bis Heka- 

 taios hatte Pergamon noch keinen Anteil. Aber wenn wir über das 

 alte Ionien jetzt wenigstens einiges wissen, so danken wir es den Aus- 

 grabungen, die das Vorbild der pergamenischen Forschungen ('onzes 

 ins Leben gerufen hat, danken es zugleich den Lehren Loeschckes, der 

 seinen Schülern nachdrücklich gepredigt hat, die Wurzeln der mutter- 

 ländischen und auch der etruskischen Kunst in Ionien zu suchen, von 

 Ionien auch den Anschluß an die vorgriechische sogen, mykenische Kunst 

 zu verfolgen. Die allgemeine Geschichte des Hellenentums muß hier 

 den Bahnen folgen, welche die Archäologie eröffnet hat; wer die litera- 

 rische Überlieferung und Wert und Unwert der antiken Gelehrsamkeit 

 hinreichend beherrscht, wird den Anschluß leicht finden und sich weder 

 durch kritiklosen Köhlerglauben noch durch windige quasikritische 

 Machtsprüche beirren lassen. 



Gerade für die Verfolgung der historischen Kontinuität hat Loeschcee 

 in der Bearbeitung der mykenischen Vasen in Verein mit Furtwängler 

 den sicheren Weg gewiesen. Wir dürfen wohl seine Verbindung mit 

 diesem Forscher von fast übermenschlicher Produktivität und kühn- 

 stem Wagemute als ein besonderes Glück betrachten. Loesciickk hat 

 dann selbst und durch seine erfolgreichsten Schüler, unter die er zu- 

 letzt mit Stolz einen Sohn rechnen durfte, die Keramik durch alle 

 Zeiten und nach allen Seiten verfolgt. Auch für die Datierung der 

 römischen Ansiedelungen in Deutschland sind die Scherben die ver- 

 läßlichsten Zeugnisse geworden. Aber auch wenn wir jetzt in der Ver- 

 wertung der bildlichen Tradition für Heldensage und Epos vorsichtig 

 geworden sind, hat Loeschcke in seinen wohl bedeutendsten kleinen 

 Aulsätzen 1 den Weg gewiesen. Und ihm stand das hellenische heben 

 in seiner Ganzheit vor der Seele. Wenn er auf einigen wenigen Seiten 

 die Folgerungen aus einem äginetischen Scherbenfunde zog", so lernten 

 wir unmittelbar die Bedeutung und das Leben Aiginas ganz anders 

 kennen als aus den Siegesliedern Pindars. Beides braucht die Wissen- 

 schaft, die Scherben und die Lieder: erst wenn wir beide zusammen 



geschichtlich verwerten, vermögen wir das Einzelne und das Ganze 



1 über die Reliefs der altspartanischen Basis, Dorpat 1879. Bildliche Tradition, 

 in den Bonner Studien für Kkkui.e 1890. 



- Vase ;ms Aigina, Athenische Mitteilungen XXII, 1897, 



