Gedächtnisreden 75!) 



recht zu verstehen, ein Einzelbild, das dann wieder dem Gesamtbilde 

 des hellenischen Lebens eingeordnet werden muß; ob man diese Wissen- 

 schaft dann Historie oder Archäologie oder Philologie nennen will, 

 ist einerlei: <s ist die Wissenschaft Otfried Müllers. 



Und wieder würde Loeschcke gerühmt haben, und müssen wir 

 rühmen, daß es Conze gewesen ist, der zuerst die altgriechischen Vasen 

 zusammengefaßt und stilisl isch gewertet hat, die wir nach ihrem Schmucke 

 die geometrischen nennen. Er hat ihnen auch ihre richtige geschicht- 

 liche Stelle angewiesen. Ihre Bedeutung ist immer noch gewachsen, 

 und wenn er die Kunstrichtung gekennzeichnet hat, die sich mit diesem 

 linearen Stilisieren begnügte, so darf man vielleicht sagen, daß sie spe- 

 zifisch hellenisch ist und sich später in dem Wunderwerke des dori- 

 schen Tempels, aber auch in der griechischen Metrik, in der griechischen 

 Geometrie und wenn das, selbst in Piatons Philosophie offenbart. Für 

 Conze selbst waren die historischen Folgerungen nicht die Hauptsache : 

 sein Sinn war vielmehr darauf gerichtet, das Werden der Kunst und 

 ihrer Stilisierung überhaupt zu erfassen, und ein Aufsatz über den Ur- 

 sprung der bildenden Kunst in unseren Sitzungsberichten dürfte wohl 

 die tiefsten Gedanken enthalten, die er, alle Beobachtung des Einzelnen 

 philosophisch zusammenfassend, in einem langen Leben gewonnen 

 hatte. 



In unserer Akademie hat Loeschcke kaum eine Spur seiner Mitarbeit 

 hinterlassen: Pläne, die er mitteilte, sind nicht zur Ausführung gekommen, 

 werden vielleicht einmal als Anregung noch nützlich werden. Conze 

 war der unsere seit 1877; zahlreiche eigene und fremde Arbeiten hat 

 er unseren Sitzungsberichten und Abhandlungen zugeführt und aus 

 Mitteln der Akademie namentlich zwei besonders reich lohnende Unter- 

 nehmungen ins Leben gerufen, die Untersuchung der pergamenischen 

 Wasserleitungen und die schöne Karte der pergamenischen Landschaft. 

 Wenn wir ihm heute danken, so wollen wir es in seinem Sinne tun. 

 Er war kein Mann der Worte, sondern der Tat. Taten für sein Per- 

 gamon hat er von der Nachwelt gefordert. Wenn in der Akademie der 

 Wille lebendig bleibt, ihm mit der Tat zu danken, so wird auch ein- 

 mal der Tag kommen, wo die Attalidenstadt oben und das Asklepios- 

 heiligtum unten so dem Lichte zurückgeführt werden, wie er es an- 

 strebte und als eine Ehrenpflicht der deutschen Wissenschaft uns vor 

 allem ans Herz gelegt hat. Diesem Ziele wollen wir zustreben, auch 

 wenn wir die Vollendung so wenig erleben werden wie derjenige, 

 dessen Ruhm es bleiben wird, »pro Pergamo« gestritten zu haben, 

 siegreich bis zum letztem Atemzuge. 



