12 Sitziiiip; der [iliilnsopliiscli - liistoriscliPii Classp vom 9. Januar. 



minäi-selip Zoitalter, d. h. die Zeit der Herrschaft der Main (lie1)r. 

 fiVa, Wi^ya) voraus, deren Be,i>'iiin er in Anbetracht der Zahl der bis 

 jetzt gefundenen Namen minäischer Könige bis über i 500 v. Ch. zurück- 

 datiren will. Das sabäische Zeitalter selbst zerfällt ihm wieder in 

 4 Perioden: a) die der Makärih, d. h. der sal)äischpn Priesterfürsten, 

 etwa 2 Jahrhnnderte umfassend, während welcher die Sabäer mit den 

 Main um die Oberherrschaft gerungen haben, ungetVdir 1020 — 820 

 V. Gh.; b) die der Könige von Sabä, von welchen unter anderen jene 

 Colossalbauten in Sirwäh und Märib herrühren, die noch heute das 

 Staunen des Beschauers erregen, etwa bis auf das Ende der Achä- 

 meniden ; c) die Zeit der Könige von Sabä und Raidän bis gegen 

 300 n. Gh.; d) worauf dann diese Könige in Folge ihrer Eroberinigen 

 in Hadhramaut, Mahra, 'Oman, Asir, Hidjäz und der Tihäma einen 

 längeren Titel (Könige von Sabä, Raidän, Hadhramaut, Jemnat) an- 

 nahmen, weiterhin in die Kriege mit den durch die römischen Kaiser 

 unterstützten Abessiniern verwickelt. Glaser giebt uns in seiner Schrift 

 auch vorläufige Kenntniss von einer Menge datirter Inschriften , deren 

 Aera er nach Halevy und Fell definitiv als mit dem Jahr 1 i 5 v. Ch. 

 beginnend festsetzt, von einer Reihe von Inschriften mit monothei- 

 stischem (jüdischem und christlichem) Bekenntniss', von einer grossen 

 vierseitigen Prismainschrift in Märib, von christlicher Seite gesetzt, 

 aus dem Jahr 542/43 n. Gh., welche für die Verhältnisse und Thaten der 

 Abessinier und ihrer Partei in Jemen nach Kalebs Zeit von besonderer 

 Wichtigkeit ist; er giebt viele geographische Aufschlüsse z. B. über Saue, 

 Raidän, Sana, Tafär, Vermuthungen über die Habasat an der Südost- 

 küste Arabiens, ihre Herkunft und Auswanderung nach Afrika. Doch 

 es ist nicht meine Absicht, über all das Neue, was er aus seinen 

 Inschriften und der Autopsie der Länder und Städte begründen zu 

 können meint, zu berichten. 



Aber Hr. Glaser hat bei dieser Gelegenheit, um sich für seine 

 Auffassung der Beziehungen der Abessinier und Südaraber zu einander 

 den Weg zu ebnen . sich auch des nälieren über die Zeit und den 

 Inhalt der adulitanischen imd axumitischen Inschriften, welche ich in 

 meiner Abhandlung vom Jahre 1878 behandelt habe, ausgelassen. 

 Und daräber habe ich hier noch zu reden , da ich seinen Ausführungen 

 durchweg entgegentreten muss. 



Der axumitische König, der die adulitanische griechisclie Inschrift 

 setzte, zäldt darin die ganze Reihe der Völker auf, die er besiegt 

 und der Botmässigkeit des axumitisclien Throns unterworfen habe, 



' Worin von «Rahmändti" (dem AllbarmlitM'zii;en). »dem Gott", "dein Herrn des 

 Hinunels und der Erde» 11. s. w. die Rede ist. 



