162 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 13. Februar. 



diesen Fragen und Gegensätzen lebhaft berührt, vorherrschend damit 

 be.schäftigt gewesen wären. Ebenso wenig ist irgend eine Spur von asceti- 

 scheu Tendenzen zu finden, welche in den Biographien so übermässig 

 hervortreten. Nicht leicht fand sich ja ein Biograph, wenn es nicht 

 galt, den Stifter eines Klosters oder Ordens, oder doch einen durch 

 besondere Frömmigkeit hervorragenden Mann zu schildern, der nun 

 zugleich den kommenden Geschlechtern als Muster hingestellt wurde; 

 nicht selten wurden um des guten Zweckes willen oder zu grösserer 

 Verherrlichung der betreffenden Kirche mancherlei Züge hinzugedichtet, 

 mindestens einseitig nur diese Seite hervorgehoben, so dass man leicht 

 zu einer falschen Auffassung der vorherrschenden Richtung der Zeit 

 verleitet werden kann. 



Anderer Art ist die Lebensbeschreibung des ritterlich stolzen, 

 prunkliebenden Erzbischofs Adalbert II. von Mainz (1138 — 1141) 

 in metrischer Form, von Anselm, in welcher vorzüglich seine Studien- 

 zeit in Reims, Paris, Montpellier eingehend geschildert wird, dann 

 die Biographie des Erzbischofs Alb er o von Trier (1131 — 11 52) von 

 Balderich, in welcher die Freude an ritterlichen Thaten besonders 

 lebhaft hervortritt. Albero von Montreuil war ein Franzose, und in 

 weit bescheidnerer Weise, lange nicht so hervorragend, erinnert doch 

 Guido von Bazoches mit seiner Vorliebe für ritterlichen Prunk, fiir 

 Jagdlust, für weltliche Herrlichkeit aller Art, an seinen Landsmann. 

 Kriegerische Thatlust lag ihm freilich ebenso fern, wie die opfer- 

 fi-eudige Hingabe an die kirchliche Politik, wodurch Albero sich 

 auszeichnete. 



Guido ist lange Zeit wenig beachtet worden. Man kannte ihn 

 als Verfasser eines Geschichtswerkes, welches Albrich von Trois- 

 fontaines benutzt hat; Scheffer -Boichorst bezeichnet es in seiner 

 Ausgabe des Albrich als verloren. Aus den ansehnlichen Auszügen 

 aber weist er nach (Mon. Germ. SS. XXIII, 663), dass es bei unleid- 

 lichem Wortschwall nur geringen Werth gehabt haben könne. Darauf 

 wurde es vom Grafen Riant in einer Pariser Handschrift (Lat. 4998 

 aus Saint- Medard de Soissons) entdeckt; WArrz hatte diese Hand- 

 schrift schon im Arch. VIII, 346 beschrieben, aber ohne den Verfasser 

 zu kennen. Einige dürftige Notizen aus derselben, welche sich auf 

 deutsche Geschichte beziehen, gab Waitz SS. XXVL 216 — 218 heraus; 

 über das ganze Werk aber berichtete Graf Riant in der Revue de 

 Champagne et de Brie (1876) I, i — 9. Er hatte sich auch eine 

 Abschrift der Briefe machen lassen, und beabsichtigte eine Ausgabe 

 der gesammelten Werke des Guido, welche aber, wie so viele andere 

 Pläne, wegen seiner Krankheit und seines frühen Todes unter- 

 blieben ist. 



