164 Sitzung (liT pliilosophisdi- historischen Classt> voiri 13. Feljrnar. 



Allgemeinon ist die Reihenfolge augenscheiiilicli der Zeitfolge ent- 

 sprechend, aber Daten fehlen durchaus und auch in der Ani-ede steht 

 sein Name immer ohne irgend eine Standesbezeichnung. 



Der erste Brief ist an den Erzbischof Heinrich von Reims 

 gerichtet, den Sohn des Königs Ludwig's VI, welchen er bei seiner 

 Krliebung im Jahre 1162 begrüsst, natürlich mit überschwenglichen 

 Lobsprüchen; er verfehlt nicht, seine Herkunft als eine königliche 

 schon von Heinrich 1 von Deutschland, dem Schwiegervater des 

 Herzogs Hugo des Grossen, nachzuweisen. 



Der folgende Brief ist an jenen R. gerichtet, der ilm unterwiesen 

 liat, nachdem er, kaum sieben Jahre alt, aus dem mütterlichen Ge- 

 mach entführt war; er rühmt ihn über alle Maassen, und bezeugt 

 lebhafte Reue über Verirrungen, welche ihn demselben etwas ent- 

 fremdet haben, alier nicht näher bezeichnet werden. 



Oifenbar verschieden von diesem ist R. de Roseto, den er (3) 

 einfach als seinen 'karissimus' anredet; dieser hat den Antritt einer 

 ihm zu Theil gewordenen Würde gefeiert, und Guido würde gerne 

 daran Antheil genommen haben, wenn ihn nicht die 'dulcedo Scolaris 

 ergastuli' in freier Haft (libera captio) zurückhielte. 



Im 4. Briefe berichtet er einem 'nobilis adolescens", dass er sich 

 jetzt in Paris befinde, einer Stadt, welche er über alle anderen Städte 

 preist, in lieblicher Gegend gelegen, umflossen von der Seine. Auf 

 beiden Ufern erstrecken sich Vorstädte, durch steinerne Brücken mit 

 der Insel verbunden. An und auf der grossen Brücke ist der leb- 

 hafteste Handelsverkehr, auf der kleinen aber geht man spatzieren 

 oder beschäftigt sich mit logischen Disputationen. Auf der Insel 

 erhebt sich der königliche Palast. Hier aber hat sich auch die Philo- 

 sophie ihren Thron errichtet, hier die sieben freien Künste ihren 

 Wohnsitz genommen. Hier werden die Decrete und die 'leges', das 

 geistliche und das weltliche Recht vorgetragen, und die heiligen 

 Schriften erläutert nach der liistorischen, allegorischen und moralischen 

 Auslegung. 



Darum fordert Guido auch seinen Freund auf, dorthin zu kommen; 

 er beschliesst seinen Brief mit einer Todtenklage um einen kürzHcli 

 verstorbenen Guido von Chätillon, die Blume der Ritterschaft. 

 Zu diesem Hause gehörten die Hen-en von Bazoches. 



Im folgenden 5. Briefe klagt er, dass er allein in Paris geblieben 

 sei, sein junger Freund, dem er schreibt, hat ilm verlassen, und 

 wird nun wohl nicht den höheren Studien treu bleiben, sondern sich 

 ganz der Jagd und anderen weltlichen Vergnügungen hingeben: es 

 sind dieselben, welche er selbst später mit grosser Vorliebe und 

 Begeisterung schildert. Vermuthlicli hat der Adressat, ein vornehmer 



