Wattenhach: Die Briefe des Canonicns Guido von Bazoches. 17.) 



Dem 30. fehlt der Anfang; gerichtet ist er an die Mutter, und 

 entliält eine Beschreibung von Chälons; der erhaltene Theil setzt 

 ein mit der Scl)ilderung anmuthiger Wiesen an der Marne, welche 

 im Sommer Schauplatz des heitersten Lehensgenusses sind. Da ergötzt 

 das Volk sich mit Spielen, einige mit Bockspringen, andere mit 

 Ringen , mit Ballspiel. Da funkeln auch ritterliche Waffen und werden 

 Kampfspiele aufgeführt. Da sieht man aucli Reihentänze und hört 

 süssen Gesang und Musik. 



Al)er abgesondert davon ergehen sich die geordneten Züge der 

 Kleriker am Ufer des Flusses. Auch sie pflegen süssen Gesang, und 

 tanzen in tactvoUer Bewegung. Andere ergehen sich frei, üben sich 

 in künstlicher Rede und fordern für satirische Spitzen Verzeihung um 

 der Kunst willen. Andere sjteculiren über alle Geheimnisse der Natur, 

 überlegen und besprechen die geistlichen und weltlichen Gesetze. 

 Diesen Ort hat er beschreiben wollen, weil alle Einheimischen und 

 Fremden ilin preisen. Dann geht er über zu den Grenzen des 

 Sprengeis und zu den ersten Begründern des Bisthums. voran dem 

 von dem ersten Pabst Clemens entsendeten h. Memmius, und seinen 

 und seiner Genossen Wunderthaten. Unter den Nachfolgern wird dann 

 besonders Bischof Haimo (i i 5 i — 11 53) gefeiert, Guidos Vaterbruder, 

 der ihn von Kindheit an zu sich genommen, unterrichtet, und ihn 

 zum Geistlichen geschoren hatte. Er rühmt ihn sehr, und beklagt 

 seinen frühen Tod. Über ihn wäre so viel zu sagen, schreibt er, 

 dass es einen eigenen Brief erforderte, der aber nicht vorhanden ist. 

 Er fügt nur noch einige Verse zu seinem Ruhme hinzu, welche den 

 28. November als Todestag bezeichnen. 



Der folgende Brief (31) enthält nur einen Rhythmus zu Ehren 

 der heiligen Märtyrer und Schutzpatrone Rufinus und Valerius, 

 welche ihm so oft, wenn er sie in der Noth angerufen hat. Hülfe 

 gebracht haben. 



Im 32. Briefe wendet er sich an seinen Neffen Rainaud, den 

 Sohn seiner Schwester, von dem er die schönsten Erwartungen und 

 Hoffnungen hegt. Lange hatte er ihm nicht geschrieben, weil ihn zur 

 Strafe für sein leichtfertiges Leben ein hitziges Fieber gepackt hatte, 

 mag es nun die früher schon erwähnte schwere Krankheit gewesen 

 sein, wie ich glauben möchte, oder eine neue. Er übergab sich der 

 Ptlege einer weisen und viel erfahrenen Frau, welche durch ihre 

 Kunst die Ursache der Krankheit erkannte und ihn hauptsächlich 

 durch angemessene Diät herstellte. Mit vielem Geschick wird die 

 Krankheit verglichen mit einem Feinde , der eine feste Stadt angreift 

 und sich ihrer schon fast bemächtigt hat, endlich aber doch durch 

 Gottes barmherzige Hülfe ausgetrieben wird. Klagen über die ver- 



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