■2()(l Sil/.iuin (liT phil.-hisl. ('lasse v. 1:5. Mär/.. ^- Millliciliinj' v. 30. .Iniiuar. 



Schreibern lieiTülii'cu. So lehleu z. B. die Verse 24g. 412. 413. h6\. 

 Sie können erst in den Abschriften de.s Eugenius ausgefallen .sein; 

 allein, da sie entbehrlich sind, kann auch schon Eugenius sie weg- 

 gelassen haben. 



Die Berliner Centunes haben l:)ei der Ausnutzung für die 

 Herstellung des Textes den Nachtheil, dass sie eben Centones sind 

 und zu ihrem Zwecke hie und da auch der Text geändert worden 

 ist. So sind mitunter Vei'sstücke weggelassen, wie I 364 Noverit. 



371 Nee mora; oder die Wörter sind umgestellt, wie I 84: Si bonis 

 bona Ventura sunt nos ante fruamur statt Si bona sunt Ventura, bonis 

 nos ante fruamur; oder sie sind geändert, wie in dem schlimmsten 

 Beispiele die Verse II 193 und 194 Tu, deus omnipotens, nosti «juod 

 fcceris orbem Semine, quo caelos solem lunamque creasti gekürzt sind 

 zu Tu, deus omnipotens, solus qui cuncta creasti. Meisten theils 



sind diese Änderungen unbeholfen und kümmern sich nicht um das 

 Versmaass; so I 72 Cum niger umbrarum veniens exercitus orbem, 

 wo a saxis vor veniens eingeschoben ist. II 463 Quid ego miser 

 fragilis sub tegmine carnis Captivum quem membra tenent et corporis 

 usus statt Quid homines miseri fragili sub tegmine carnis Captivos 

 quos membra tenent et corpoi'is usus. Dazu kommt eine beträcht- 

 liche Zahl von groben Schreibfehlern, wie I 493 Errantes per pratas 

 eas statt prata reos. Diese Veränderungen sind fast alle so, dass 

 man gegenüber den Lesarten von B sie leicht als solche erkennen kann. 



Daneben bieten diese Centones eine grosse Zahl trefflicher Les- 

 arten, also Bestandtheile , welche aus der vorzüglichen, uns verlorenen 

 Quelle dieser Centones stammen. Es genügt auf die ersten und die 

 letzten Verse hinzuweisen: I i cupit iratum C (die Centones): cupiunt 

 animis B 4 confessa C: conversa B 5 Quinque C: Quemque B 

 luna tviones C: luna et omnes B III 680 In nemus C: Quamvis ad B 

 veniam C: venit B 681 grates. . de C: gratias. . ex B. Die Her- 

 stellung des Textes wird also durch diese Handschrift sehr gefordert. 



Doch mehr reizen un.sere Aufmerksamkeit die neuen Verse. 

 Während nämlich sonst alle einzelnen Verse dieser Centones sich in 

 der Brüsseler Handschrift oder bei Eugenius (wie I 340) nachweisen 

 lassen, stehen zwischen III ()0 5 und 606 (Arevalo) nicht weniger als 

 38 Verse, von denen in diesen drei Bücheiui keine Spur zu finden ist. 

 Die Sprache dieser Verse ])asst trefflich auf Dracontius, ja der Inhalt 

 passt nur für ihn. Woher stammen sie? In den 10 mythologischen 

 Gedichten und in der Tragoedia Orestis ist ebenfalls von diesen Versen 

 keine Spur zu finden. 



Sicher sind Gedichte des Dracontius verloren oder noch ver- " 

 schollen. So ergibt sich aus der Nachricht, die Riese und Bährens 



