Mkyer: Die Berliner ("entones der Landes dei des Dracontiiis. 2< 1 



Allein ein solcher "Vorgang ist wenig wahrscheinlicli. Denn 

 der Anfang des Gedichtes 'Qui cupit iratum placidumve scire tonantem, 

 hoc Carmen . . legat' verkündet scheinbar anderen Inhalt und jene 

 Verse sind abgelegen. Anderseits hat die i. Sammlung der C'en- 

 tones (C) die Überschrift 'Ex libris Dracontii in laudibus dei et de 

 sua paenitentia", die 2. 'de origine mundi ab Adam et Eva'. Da 

 'laudibus dei' auch hier wiederkehrt, so hat dasselbe sicher im 

 Titel der uralten und trefflichen Quelle gestanden, auf welche die 

 Brüsseler und die Berliner Handschrift zurückgehen. Die Frage 



ist nur, ob nicht auch die Zusätze de sua paenitentia und de 

 origine mundi ab Adam et Eva im Titel des ganzen Werkes 

 oder in Titeln der einzelnen Bücher gestanden haben. Ein so 



langer Gesammttitel ist an und für sich unwahrscheinlich. Ferner 

 widerspricht der Inhalt selbst sowohl einem solchen Gesammttitel 

 als diesen Theiltiteln. Denn im I. Buch schildert Dracontius, wie 

 Gott Alles nur für den Menschen schuf; wie der Mensch verführt 

 wurde, jetzt sterblichen Leib hat, doch auferstehen wird; wie der 

 allmächtige Gott den Sünder warnt und ihm verzeiht; im 11. Buch, 

 wie der allgewaltige Gott in der ganzen Natur und als Mensch auf 

 Erden Wunder wirkte, wie aber die Menschen jede Unthat verübt 

 haben und noch verüben; wie dennoch Gott die Mensehen bessern 

 will und mu- ungern und nur die verstockten sti-aft; im III. Buche, 

 wie Gott für Alles sorgt: wie die geizigen Menschen zu ihrer eigenen 

 Qual nur an sich denken, dagegen die gottseligen um Gottes willen 

 das Leben und alles Irdische missachten , was sogar ungläubige 

 Griechen und Römer (viele Beispiele aus Sage und Geschichte) aus 

 minder edlen Gründen gethan hätten; wie die ganze Natur Gott 

 gehorche und nur wir Menschen uns widersetzen; so habe auch er, 

 Dracontius, an Gott gesündigt; doch jetzt bereue er; desshalb möge 

 Gott ihn aus der jetzigen Strafe im Kerker endlich erlösen. 



Die Schilderung der 6 Schöpfiingstage füllt nur den kleineren 

 Theil des I. Buches und ist nur Mittel zu einem anderen Zweck ; die 

 paenitentia im III. Buch beginnt erst mit dem V. 550. Demnach 

 wären diese Zusätze 'de paenitentia' und 'de origine mundi' sowohl 

 im Gesammttitel wie als Theiltitel durchaus unpassend und sind gewiss 

 erst von dem Sammler der Centones zugesetzt worden. Der ursprüng- 

 liche Titel dieser Dichtung war also Landes dei oder Libri de 

 laudibus dei. Diesem Titel entsprechen die Verse I 749 und III 663 

 und der ganze Inhalt, welcher die unendliclie Güte des allmächtigen 

 Gottes gegen die geringen Menschen jireist. 



