A'iRiHow: Die Bevölkerung der Philippinen. 1!) 



Wolinstätte; man hatte Anito-Bilder und -Statuetten, gewisse Bäume 

 und selbst gewisse Thiere , in denen ein Anito lebte. Ja, der Ahnen- 

 cult ist so alt, als die geschichtliche Überlieferung, denn die ersten 

 Entdecker der Philippinen fanden ihn schon in voller Blütlie, und mit 

 Recht liat Hr. Blumentritt' den Anito -Dienst als die Grundform der 

 ])hilippinischen Religion bezeichnet. Aber er hat auch zugleich zahl- 

 reiche Beispiele geliefert, wo der Anito -Cult noch jetzt in christiani- 

 sirten Gemeinden fortlebt. Die Glironologie hat einen guten Grund 

 und sie niuss jede Spur fest ausgeprägter Glaubensformen benutzen. Nur 

 darf man nicht übersehen, dass man auf den Grund der religiösen 

 Glironologie nicht gelangt und dass der Anfang auch des so allgemein 

 A^erbreiteten Ahnencultus. wenigstens auf den Philippinen, nicht fass- 

 bar ist. Erwägt man zugleich, dass der Glaube au Anitos in der poly- 

 nesischen Welt weithin verbreitet ist und dass er auch in rein malayi- 

 schen Gebieten vorhanden ist, so muss man daran verzweifeln, für 

 die Prähistorie der Philippinen daraus zuverlässige Schlüsse abzuleiten. 

 Nächst den religiösen Gebräuchen sind bei wilden Stämmen am 

 dauerhaftesten gewisse Moden. Von einer Tracht ist bei ihnen freilich 

 w^enig zu sehen. Dafür tritt hier die Tätto wirung in ihr Recht. Je 

 mehr man sich in neuester Zeit mit ihr beschäftigt liat, um so werth- 

 vollere Erkenntnissmittel fiir Verwandtschafts-Verhältnisse der Stämme 

 haben sich daraus ableiten lassen. Leider ist auf den Philippinen ein 

 grosser Theil der früher üblichen Tättowirungs- Muster verschwunden 

 und sogar das Tättowiren selbst ist so sehr zurückgedrängt, dass die 

 Meinung sich verbreiten konnte, es finde auf den Philippinen nicht 

 statt. Seit der Reise A'^on Carl Semper" aber weiss man, dass nicht 

 nur die »Malayen«, sondern auch die Negritos sich tättowiren; ja, 

 dieser feine Beobachter hat sogar festgestellt, dass die »Neger der Ost- 

 küste« eine andere Methode des Tättowirens üben, als die von Mari- 

 veles im Westen, und dass sie demgemäss auch verschiedene Resultate 

 erzielen. Das eine Mal bedient man sich einer Nadel, um für die Ein- 

 bringimg der Farbe feine Löcher in die Haut zu machen, das andere 

 Mal bringt man längere Schnitte an; im letzteren Fall entstehen erhabene 

 Narben, im ersteren glatte Muster. Aber diese, stets aus geradlinigen 

 Figuren zusammengesetzten Muster sind überall die gleichen. Scha- 

 lässt die Operation mit einem scharfen Bambu an lojährigen 

 rornehmen. Bei den Avilden Stämmen der hellfarbisren Be- 



3. Blujientritt, Der Almenciiltus und die religiösen Anschauungen der 

 Malaien cfl Philippinen -Archipels. Wien 1882. 8.2. (Aus den Mittli. der k. k. Geo- 

 graphischÄ Gesellschaft.) 



- C. Semper, Die Philippinen und ihre Bewohner. Würzburg 1869. S. 50. 137. 



^ Alex. Schadenberg in der Zeitschr. f. Ethnol. 1880. XII. S. 136. 



