154 Sitzung der pliilosopliisch-liLstoi'ischen Classe vom 2. März. 



nur in der Übersetzung, sondern schon im Grundtext'), bei Tertullian (de 

 pudic. I 2), bei Cyprian (Testim. III, i 19), bei Ambrosiaster (zu Gal. 2, i ff., 

 mit einem scharfen Ausfall gegen die Griechen, die es hinzugefügt 

 hätten^), bei Pacian (Paraen. 4) und bei Hieronymus (zu Gal. 5, 2'; er 

 bemerkt, dass »a suffocatis« nur in einigen Handschriften stände''). 



Zweitens, den Zusatz «Koi ocra ktX.<i bieten Codex D (beide Texte), 

 ein Syr. (Thomas Heracl.), die sahidische und äthiopische Übersetzung, 

 der Athous (mit Asterisken, wie bei Thomas), 9 Minuskeln bei Tischf.n- 

 DOEF, Paris, lat. 321, Wernigerod. lat., Irenäus (beide Texte), Cyprian, 

 Porphyrius'\ Eusebius (c. Porphyrium"), ein Pelagianer um das Jahr 41 5 

 (Caspaei, Briefe 1890 S. 18). Im Einzelnen zeigen die Worte kleine Ali- 

 weichungen. So bietet der Atlious (u. a. Zeugen): koi oaa av fjir] dekaxnv 

 avTois jevecrOai, erepois fir\ TroieTv. »Vobis fieri non vultis« Paris. 321, 

 Cypr. ; »aliis« Paris. 321, Iren.; Tro/erre [D'] Paris. 321, Cypr. Der Pe- 

 lagianer sehreibt: »Quaecumque vobis fieri non vultis, alio ne feceritis«.' 



' Darüber hat uns der von Hrn. von der Goltz entdeckte Cod. Athous (Texte und 

 Unters. N. F. II, 4 S. 41) belehrt. Der Text im Athous lautet (zu Act. 15, 20): ewia-Tet- 



\at avToTs Tov aTre^etjßai airo tÖ)v a\icryjjiuaT(ov Ka] tov atfxaros Kai rijs iropvetas ^ Kai ötra 

 av jirf OeKbxnv avrois yevecrdai eripois /<)) 770/60- •><(• (Der Zusatz zwischen Asterisken fin- 

 det sich c. 15,29 ebenso mit denselben Zeiclien). Dazu steht am oberen Rande fol- 

 gende Glosse. X elptjvaios ö Trdvv ev rö) F' Kara ras a'tpeo-eis \oyw Kai cooe Kai ev to7s e^ijs 

 eK Trpoo-cöTTOv TMV cnroiTToKojv ovTtas ava<pepei ti]v ^pfj(riv Kai 6 7rafi(f)iKov fteyas eva-eßios ev 

 rots Kara 7rop(f>vpiov eKTM Kai eß^ojxo) Koyo) öjioiois Kai tov TTop(j)vptov TiOTja"! ovrojs em SiaßoXfj 

 fiefivij/devov rijs ;^p);(rec<)s. — Ferner steht am Rande zu 15, 29 (über den Text s. oben; 

 doch fehlt hier t<5v ttviktüv nicht): Icreov k«! tovto ois eiptjvaTos ev tö> avri) Kam ras aipe- 

 o-ets TOTTW Kai \6y(p ovrcos TrepaioT ttjv rwv cittocttoKwv 67no~ro\tjv. e^ (bv Starijpovvres eavrovs 

 ev Trpa^ere (jyepofxevoi ev äyto) irveuftari, Kai oiort ev eKarepois toTs tottois tov ttviktov ov fxefivtjrat. 



^ Im 4. Jahrhundert (s. auch die folgende Note) wurde man also auf den Unter- 

 schied der beiden Texte aufmerksam. Ambrosiaster (edit. Bened. T. 11 App. .S. 2i4f.) 

 schreibt: »Non molestari eos, qui a gentibus credebant, sed ut ab bis tantum obser- 

 varent, i. e. a sanguine et fornlcatione et idololatria«. Nachdem er die "Sophistae Grae- 

 coruin« getadelt hat, welche jene Stücke aus eigener Kraft halten zu können glauben, 

 lehnt er die Deutung .'Sanguis" = »homicidium" (er kannte sie also) unter Berufung 

 auf Genes. 9 ab und fahrt fort: '■Deni([ue tria haec mandata ab a])ostolis et senioribus 

 data reperiuntur, quae Ignorant leges Romanae, i. e. ut abstineant se ab idololatria et 

 sanguine, sicutNoe, et fornlcatione, quae sophistae Graecorum non intelligentes, seien- 

 tes tarnen a sanguine abstinendum, adulterarunt scripturam, quartum mandatum ad- 

 dentes »et a suffocatis observandum«, quod puto nunc dei nutu intellecturi sunt; (]uia 

 iam supra dictiun erat, (juod addiderimt«. 



■* » . . . ab idolothytis et sanguine et fornicatione sive ut in noninilhs exemplari- 

 bus scriptum est 'et a suffocatis.« 



^ In Act. 15,20 fehlt tov ttviktov in D (beide Texte), Irenäus (beide Texte) und 

 im Gigas. Das Fehlen im Athous ist wohl nur zufällig, da es sich 15,29 findet. In 

 21, 25 felilt das Erstickte ebenfalls in D (beide Texte) und im Gigas. 



" Siehe von der Goltz, a.a.O. S. 41. ' 



" Siehe VON der GoLrz, a.a.O. 



' In 15,20 findet sich der Zusatz in D (beide Texte), Irenäus (beide Texte), 

 Sahid. .\ethiop.. 1 1 Jlinuskeln , Por|)hyr., Fuseb. c. Poi-ph., Athous (mit Asterisken). — 

 Die Stflhuig a':'/iaTos . . . tropvelas Athous und 4 Minuskeln. 



