1G4 Sitzung der pliilüsopliisch -historischen Classe vom 2. INIäiv.. 



Missionspraxis verstand, konnte man es begreiflich finden , dass die 

 Apostel auf ihrem Concile einen elementaren Moralkatechismus für die 

 Heidencliristen feierlich verkündigt haben. 



Aus allen diesen Gründen ergiebt sich mit Sicherheit, dass der 

 0-Text der ursprüngliche und W eine spätere Correctur ist.' 



Steht diese Ei-kenntniss fest, so erübrigt noch die Frage, wie es 

 zur Tilgung des echten Textes und zur Einschiebung des falschen ge- 

 kommen ist. Bei Beantwortung dieser Frage ist es unumgänglich, auf 

 den 0-Text selbst einzugehen. 



Dass der Brief in der Fa.ssung als Urkunde des Apostelconcils 

 mit der Darlegung des Paulus, Galat. 2, i-io, vereinbar ist, ist schwer 

 zu beweisen. Die neueste Vertheidigung des Decrets durch Hrn. Zahn 

 (Kanonsgesch. II S. 431 ff.) hat das negative Ergebniss meines Erachtens 

 nur sicherer gemacht; denn um das Decret als Urkunde des Apostel- 

 concils zu vertheidigen , sieht sich Hr. Zahn zu folgenden Behauptungen 

 genöthigt': i. die Enthaltung von den vier Stücken sei nicht der ein- 

 zige imd keineswegs der hauptsächliche Inhalt des Decrets'; 2. die Be- 

 stimmung habe nicht das Verhältniss des Paulus zu den Uraposteln und 

 der Muttergemeinde betroffen, auch sei nicht den Heidenmissionaren 

 aufgetragen worden, diese Stücke den Heidenchristen einzuschärfen, 

 sondern die Muttergemeinde habe sich direct tind durch ilire eigenen 



' Das Richtige bereits hei Hrn. Corssen (a.a.O. S.443): »Die Forderung von W 

 verliert im Zusammenhang jede Bedeutung. Um Forderungen dieses Inhalts aufzu- 

 stellen, bedurfte es keines Apostelconvents, diese Satzungen wurden von keiner Seite be- 

 stritten; sie enthielten für Heidenchristen durchaus niciits Neues, sondern waren für 

 Heiden- wie für Judenchristen gleich selbstverständlich. Jm O -Texte handelte es sich 

 aber um etwas ganz Anderes, um eine Vermittelung zwischen der Praxis des Paulus 

 und den Forderungen seiner ])harisäischen Gegnei', die nicht in allgemeinen moralischen 

 Lehren, sondern nur in ganz bestimmten praktischen Vorschlägen gefunden werden 

 konnte. Es sollte das Mindestmaass der Forderungen festgestellt werden, die in Be- 

 zug auf das Mosaische Gesetz an die Judenchristen zu erheben seien. Das geschieht 

 in 0, in W wird es verkannt; W ist also die spätere Bearbeitung«. Ähnlich urtheilt 

 auch Hr. Wkiss (a.a.O. S. 109). Nur scheinbar sthnmt übrigens der W-Text besser 

 zum Galaterbrief als der 0-Text; denn die Übereinstinnnung kommt nur dadurch zu 

 Stande, dass W ein ganz neutrales und farbloses Decret bringt, das mit jedem be- 

 liebigen Capitel des Neuen Testaments verbunden werden kann. 



- Sie finden sich übrigens ähnlich bei Kari. Schmidt in seiner Abhandlung: De 

 apostolorum decreti sententia et consilio. Erlangen 1874, und in desselben Artikel 

 .. Apostel -Convent« (Herzog's Real-Encyklopädie'' I 8.5751?.) und schon früher in 

 VON Hofmann's Ausführungen. 



^ Sie ist der einzige Inhalt des Decrets, in dem sonst nur mitgetheilt wird, dass 

 den Heidenchristen Anderes nicht auferlegt werden soll. 



