IIarnack: Das Aposteldecret. 16!' 



ratlien dem Paulus, um der vielen Judaisten willen seine Gesetzes- 

 treue öffentlich zu bekunden (durch Übernahme eines Gelübdes); um 

 etwaige Bedenken zu beschwichtigen, als verlangten sie Ähnliches von 

 den Heidencliristen, fügen sie hinzu (21,25): irepl Se ireTricrTevKOTOJv 

 eOvwv }']fx€7s €TreaT€i\a/u6i' KpivavTes (fivXäcrcrecrOcu avTovs to re ej^w- 

 XödvTov Kai aifici kcu ttviktov kui iropveiav. Trotz Allem , was die 

 Exegeten fast einstimmig zu dieser Stelle bemerken', sieht sie nicht 

 so aus, als griffe der A^'erfasser hier einfacli auf c. 15 zurück. Ich 

 liabe vielmehr immer den Eindruck gehabt, dass unsere Stelle un- 

 abhängig von c. 15 ist, bez. dass sich Act. 15 zu ihr verhält, wie 

 Act. 9 (Bekehrungsgeschichte des Paulus) zu 22, 3 — 16 (26, 9 — 13).' 

 Wenn das Decret schon auf dem Apostelconcil ergangen war, wenn 

 Paulus es selbst nach 16, 4 überall in .seinen Missionsgebieten ver- 

 breitet hatte, so ist es sehr auffallend, dass sich die Presbyter so aus- 

 drücken, wie sie es hier thun. Ausserdem nennen sie es einfach ihr 

 Edict, während es doch als Decret der Apostel und Presbyter aas- 

 gegangen war und Lucas es auch 16, 4 nicht unterlassen hat, den 

 Erlass so zu bezeichnen. Endlich — eine Beschwichtigung aufstei- 

 gender Bedenken konnte das längst bekannte Decret für Paulus nur 

 dann sein, wenn ihm versichert wurde, dass an demselben nicht 

 gerüttelt Averden werde ; allein so drücken sich die Presbyter nicht 

 aus , sondern sie machen ihm eine objective Mittheilung. Die An- 

 nahme liegt daher nahe, dass ein brieflicher P]rlass dieser Art erst 

 vor Kurzem von Jerusalem ausgegangen war, dass ihn Lucas irr- 

 thümlich auf das Apostelconcil verlegt und ihm die Einkleidung ge- 

 geben liat. die wir in Act. 15 lesen. 



Doch zur Notli ist Act. 21,25 ^^^ Nachhall von Act. 15 ver- 

 ständlich — freilich dürfte man dann die Autorität der Wir-Stücke 

 dem Abschnitte 21,20—26 nicht zu Gute kommen lassen — , und in 

 der Sache wird wenig gewonnen, ob man sich für diese oder jene 

 Erklärung entscheidet; denn den Anlass, der zum Decret geführt 

 hat, erfahren wir doch nicht; ob es al)er in den fünfziger oder erst 

 in den sechziger Jahren ausgegangen ist, ist eine Frage von geringem 

 Belang, sobald feststellt, dass es nicht auf dem Concil erlassen ist. 



4. 



Die Geschichte des Decrets in der Kirche ist der Aufschrift, die 

 es bei Lucas trägt: ^^to. SoyfxaTa Tct KeKpifieva viro t5)v ÖTrocrTo'Xwi' 



' Eine Au.snalmie bildet Keim, a. a. O. S. 87. s. auch Welss, a. a. O. ,S. 129 not. 3. 



'^ In Bezug auf diese Berichte ist es erwiesen, dass der an erster Stelle stehende 



gegenüber den am Schiuss des Buchs mitgetheilten secundär ist, d. h. sie voraussetzt. 



