Haunack: Das Aposlcldccfct. 175 



gesell iclito mit Diorthosen v(>rselieii . sondern ;iueli die Evangelien'; 

 aber für die Apostelgesehielite hatte er ein besonderes Interesse und, 

 Avie es scheint, auch ei?iige beaclitenswerthe Überlieferungen, doch 

 sind seine meisten »Verbesserungen« ohne Werth. Dieses Krgebniss 

 ist besclieidener als das der BLASs'scljen Untersuchungen — zumal da 

 die Abgrenzung der drei Variantengruppen in vielen Fällen zweit'el- 

 liaft bleiben wird — , aber es ist für die richtige Würdigung des al)end- 

 ländischen Textes" doch von hoher Bedeutung: Irenäus, Tertullian und 

 Cyprian lasen nicht einen älteren Text der Apostelgeschichte als Cle- 

 mens Alexandrinus, sondern dieser las den echten bez. einen 1)esseren 

 Text, jene aber einen corrigirten. Wie viel historische Kunde in die- 

 sen Correcturen steckt, an welchen Stellen sie tendenziös und will- 

 kürlicl) sind — wie beim Apostehhu-ret — , an welchen anderen Stel- 

 len sich zufällig die ursprüngliche Lesart in D und seinen Trabanten 

 erhalten hat, das muss in jedem einzelnen Falle für sich entschieden 

 werden. Sollte man darüber zu grösserer Klarheit kommen als bisher, 

 so wäre es möglich, die Eigenart des Correctors sicherer festzustellen. 

 Die Untersuchung ülier den Codex D (:^ Codex Bezae), die vor der 

 BLAss'sclien Ausgabe der Apostelgeschichte inid vor der WEiss'schen 

 Abhandhmg erschienen ist und eine zusammenfassende historische Wür- 



clieriisclien (^hristen] e<fiii eh ef uvniv [seil, (lic l'r(i|ilii'tcii|. Kr l'aiid iimi, und zwar 

 mit Reclit, das dop])elte avmv ini.ssvei'ständlicli , wcilltc es deiitlii-li inaclieii, dass das 

 erste aÜTÜv auf die antiochenisclien ('lu'isten /u beziehen sei, und wählte dazu oiuie 

 Bedacht das in der .'Vpostelgeschiciite so liäufi,u;e i'i/iö>v. Man Icann aber aucli verniutiien, 

 dass der Corrector vvirklicii beide Male aürwv geschrieben hat und i'ifiöjv erst eine 

 spätere naheliegende >A'erbesserung» ist. Dafür spricht, dass v. 9 in der 3. Pei'soti 

 fortgefahren wird. Beispiele gedaidvenloser Einführung der i. Person führt Hr. Weiss 

 an. der ausseidem daran eiiniieit, dass im Sinaiticus zu Act. 21,10 umgekehrt '>i)/jü>v^ 

 in ein sinnloses «avTÜv-' verwandelt ist. Auf alle Fälle ist das i)fj(äv in .\ct. 11,27 

 ein anderes als sonst in der Apostelgeschichte. Es heisst nicht »wir, Begleiter des 

 Paulus«, sondern »wir, antiochenische Christen«. 



' Ich empfehle, um sich davon zu überzeugen, besonders das Studium der Peri- 

 kojie von der Ehebrecherin in D. Obgleich die Überlieferung dieser Erzählung in den 

 Handschriften eine sehr mannigfaltige ist, so tritt doch noch dei' D-Text als eine 

 ganz besondere Recension her\'or. So gut wie bei der .\postelgeschichte könnte man 

 daher auch hier anneiunen, die Form, welche I) bietet, sei die erste Ausgabe des 

 Verfassers. 



^ Meine Beurtheilimg des W-Textes stimmt mit der von Hm. Weiss und Hrn. 

 Ramsay (St. Paul, The travellei' and the Roman Citizen, HI. edit. p. 25f., s. auch ..Exjiosi- 

 tor« T. VI [1.460 ff.) gegebenen wesentlich überein; doch überschätzt der letztere (ebenso 

 Hr. HoLTZMANN, Tlieol. Lit.-Zeit. 1896 Nr. 3) die Zahl der .Stellen, in denen W einen iii'- 

 sprünglicheren Text repräsentirt als O. Wohl berechtigt aber ist angesichts einer gan- 

 zen Reihe müssiger und störender Zusätze in W die bittere b-onie: »The general impres- 

 sion tiiat alniost every one will derive from reading the Western text, as i-econstituted 

 by Dr. Blass, is a feeling of ])rofonnd thankfulness, in the intei'est of good literatine, that 

 Luke wrote another text of Acts, and did not content himself with this (su]iposcih 

 first draft". 



