\'AHt.EN: Beiiiei'kuiigcii zuin Enniiis. 277 



p:nniu.s das giiechisclie Original lateinisch ül)ersetzt und benrlxitct liattv, 

 was gleiclif'alls ans Cicero, auf den er sich hierfür ausdrücklich beruft, 

 und aus Lactantius zu ersehen war. Dass aber Augustinus des Ennius 

 saci-a historia selbst gelesen und daraus uiitgetlieilt habe, was sonst 

 sich niclit erhalten, glaube ich mit Gründen bestreiten zu können. 



Äusserungen, wie die (/r cwitate dei vi 7 p. 258 Domb. quid de ipso 

 love senseruntj qui eins nutr icein in Capitolio posuerunt (vergl. de eonsensu 

 evangellstarum i c. 23 und c. 34).? nonne attestaU sunt Euhemero qui omnes 

 tale^ deos non fabulosa yarrulitate sed historica diligentia homines fuisse mor- 

 talesque conscripsitf, oder die ausführlicheren de eonsensu ecunyelistarum 

 I c. 23, 32 sed numquid etiuni ille Eulwiiierus poeta fuit, qui et ipsum lovem 

 et Saturnum patrem eins et Plutoneiii utque Neptunuin fratres eins itu planis- 

 sime homines ßiisse prodit, ut eoruin cultores yratias magk poetis ayere de- 

 beant. quitt non ad eos dehonestandos sed potius ad exornandos niulta 

 finxerunt, quamvis et ipsum Euhemeruni ab Ennio poeta in Latinam linyuam 

 esse conversum Cicero comniemorat {de nat. deor. i 42, 1 19. Lactant. i 1 1, 34 

 p.42 Brandt.), numquid et ipse Cicero poeta fuit, qui eum cum quo in Tuscu- 

 lanis dispiitatj tamquain sec.retorum consciuni admonet dicens 'si vero scru- 

 tari vetera et ex eis qwie sariptores Graeci prodiderunt eruere coner, ipsi 

 Uli ludioru'in gentium dii qui habentur hinc a nobis profecti in caelum re- 

 perientur; quaere quormn demonstrantur sepulcra in Graecia, reminiscerej, 

 quoniam es initiatus, quae tractantur mysteriis: tum denique quam hoc late 

 pateat inteUiyes' (Tusc. disp. i 12 und 13,29) usw., solche Äusserungen, 

 sage ich, bezeugen jiur des Augustinus allgemeine Kenntniss, die ich 

 eingeräumt habe, und die Benutzung Cicero's, auf den er sich beruft, 

 und des Lactantius, auf den, wie es scheint, die Erwähnung Jupiter's 

 und seines Vaters Saturnus und seiner Brüder Pluto und Neptunus (Dir. 

 inst. I 14 p.53f. und i 11 p.4if. Br.) zurückgeht. 



Einen wirklichen Gewinn für die Bruchstücke des Ennius. meinte 

 man, werfe der Brief Augustinus' an Maximus ab, aus dem Usener's 

 Gelehrsamkeit eine dankenswerthe Erkenntniss geschöpft hat, nicht 

 ohne zugleich und zuerst auch auf die Verwerthung fiir Ennius' Euhe- 

 merus mit einem Worte hingewiesen zu haben (Rhein. Mus. 28. 1873. 

 S. 408). Der heidnisch gebliebene Grammatiker Maximus zu Madaura 

 hatte, indem er dem Augustinus seine paganistische Anschauung be- 

 kannte, unter Anderm zu seiner Rechtfertigung bemerkt: Olympum 

 montem deorwn esse habitamlum sub incerta Jide Graecia fabulatur. at vero 

 nostrae urbis forum salutariuin numinum frequentia possessum nos cerni- 

 mus et probamus (Aug. Epist. xvi p. 37 Goldb.). Darauf entgegnet ihm 

 Augustinus {Epist. xvn p. 40 Goldb.) .... primo enim Olympi montis et 

 fori vestri comparatio facta est. quae nescio quo pertinuerit^ nisi ut me com- 

 monefaceret et in illo monte lovem castra posuisse, cum adversus patrem 



Sitzuiigsbericlito 1899. 26 



