322 Sitzung der philosophisch -liistorischen Classe vom li. April. 



rector hinzu: iiera 7rci(Tt]s irappriaias. Audi in 16,4 ist eKt^pvcrcrov 

 jieTci TrdcDjs 7rappi]crias liinzugesetzt, ebenso 6,10 fieTO. ixacnts 

 TTctppricrias. In c. 19,8 lieisst es von Paulus in Ephesus: eivappii- 

 (Tiä^eTO errl fxfjvas Tpe7s SiaXeyöpevos; dem Corrector genügte das nicht 

 und er setzte ev Svvdpei fxe'yäXri hinzu; zu irpocp^rai (15, 32) fügt 

 er irXripeis irvevfiaTos äjiov, zu 6)(Xos (16, 22) ttoAi/s, zu irpocr- 

 ev^}'] (12, 5) ttoAAjj', zu Siwy/uös (13,50) kuI 9X7\(ris uejäXi^, 

 zu Siwypos fieyas (8, i) Kai 9Xl\{ris. Der echte Text schreibt (c. 22, 

 9): Die Begleiter des Paulus »sahen das Licht«; der Corrector fügt 

 hinzu: Kai 'e/Kpoßoi ejevovTo (vergl. den Zusatz in 26, 14). Der 

 echte Text schliesst die Geschichte von Simon Magus, ohne etwas 

 über die Gefühle desselben zu sagen; der Corrector fügt hinzu: kol 

 TToXXä KXaiwv ov SieXifjLTravev (8, 24). Von Sergius Paulus (13, 8), dem 

 die Missionare predigten, heisst es in W: eireiSr] fiSicrra i']Kov€v avrwv. 

 Hiernach kann schwerlich ein Zweifel sein, dass die Worte »>';i' Se 

 TToXXi] ciyaXXiacris '^^ derselben Hand angehören, die jene Zusätze ge- 

 schrieben haf. Hätte Hr. Bl.\ss, statt uns einen neuen Text zu geben, 

 die Sonderlesarten von W in Gruppen systematisch geordnet, so hätte 

 ihm der secundäre Charakter dieser Zusätze schwerlich entgehen kön- 

 nen." Warum sollen die Ausmalungen getilgt sein, wenn sie ursprüng- 

 lich im Text standen? Ein vernünftiger Grund dafür lässt sich nicht 

 finden. Dagegen sind ausmalende Zusätze in der Überlieferung hagio- 

 graphischer Texte sehr häufig. Somit steht der secundäre Charakter 

 des Satzes: ^>rjv Se iroXXrj ctyaXXLao-is<^ ebenso fest Avie der jener ande- 

 ren Amplificationen. 



Sind aber jene Worte ein Zusatz, so auch ihre Fortsetzung: «crvv- 

 €(TTpapp.evu)v Se fipwv<^, denn ihre Überlieferung ist genau dieselbe, 

 und kein Zeuge bezeugt sie ohne den Satz , der ihnen vorangeht. 

 Ferner lässt sich auch hier nachweisen, dass sie — von »jj/uwi'« noch 



' Diese Stelle, die nur wenige Zeilen von der unsrigeu entfernt ist, ist beson- 

 ders wichtig. Der W-Text bietet nach der Erzäblung von der Gefangennahme des 

 Petrus die Worte: iroWf] Se irpoo-ev^ri ijv. der 0-Text nur irpoa-evx'] ce ijv. Vergl. 5, 36, 

 wo ^eyav. 5,37, WO ttoXvv, 11,26, wo o^Kov iKavöv, 13,44, "^^'O ttoKvv Köyov, 

 14, 6. \vo o\);v, 14, 21. wo TToWovs (für ikuvovs), 16, 15, W'O ttös. 16, 22. wo 7roA.i's, 

 16,39, wo /xera (f>!\MV ttoWwv, 17,4. WO ttoWoi, 18.6, wo ttoKKov oe Köyov 

 yivofievoii. 19.29, wo öKtj, 20.1. wo voWä, 20,2, wo Trä\'Ta. 20.23. ^^'ü7räo■av 

 eingesetzt ist. In 13,12 ist ein eOav/iacrev eingeschoben. 13.41 Ka\ ea- lyijcrav (da- 

 mit ist der Eindruck der Rede zum Ausdruck gebracht). 14. 7 Ka\ e*.-ivi;9i; öXov to 

 wXijOos eiri rlj Stcax)}- 



- Vergl. Ramsay, »Expositor" T. \'I ]i.464ff. . der mit Recht darauf aufmerksam 

 maclit. dass sich der in D vorliegende Text der Apostelgeschichte zu dem ursprüng- 

 lichen veriiält wie die späteren Recensiouen von Märtj'rer- und Heiligengescliichten 

 zu den früheren. Dies ist in der That die entscheidende Betrachtung, unter w<!lcher 

 jeuer Text beurtheilt werden muss. 



