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neun Siibjccto: Gott, Engel, Himmel. Mensch u. s. a\ .. der zweite clienso 

 viel Praedicate : Güte, Grösse, Dauer. Macht u.s. 1'.. der dritte wiede- 

 rum neun relative Begriffe: Unter.sehied, Übereinstimnmng, Gegensatz, 

 Anfang, Mitte, Ende u.dergl., der vierte neun Fragen, die an die aristo- 

 telischen Kategorien erinnern: Ob? Was? Worüber? Warum? Wieviel? 

 Wie beschaffen? Wann? Wo? Auf welche Weise? Es folgen noch 

 Kreise für die Tugenden und Laster. Alle Begriffe, die überhaupt 

 denkbar sind, lassen sich einer dieser Rubriken unterordnen. Nun. be- 

 ginnt die Technik. Die Kreise sind nämlich concentrisch angeordnet 

 und lassen sich um einen gemeinsamen Mittelpunkt drehen. Dadurch 

 ergeben sicli alle möglichen Combinationen , und indem man alle diese 

 Variationen versucht, soll der menschliche Verstand in den Stand 

 gesetzt werden, die Vollständigkeit der möglichen Verbindungen me- 

 chanisch zu erprolien und Denkfehler, die durch falsche Beziehung 

 entstehen können, zu vermeiden. So ungereimt uns heute dieses »Glücks- 

 rad der Logik« vorkommt, LEiBNizen flösste gerade das Mechanische 

 dieser Gedankenkunst Respect ein. Wie er selbst eine genial erdachte 

 Rechenmaschine erfand, um die Operationen des Calcüls mechanisch 

 auszuführen, wie überhaupt die vollkommene Verbindung von Theorie 

 und Praxis das Geheimniss seiner Integration ist, so versuchte er im 

 Sinne des Lullius, nur mit mehr Geschmack und Umsicht, in seiner 

 Sdentia universalis gleichsam eine Denkmaschine aufzustellen, welche die 

 gewöhnlichen Operationen des Verstandes leicht und unfehlbar aus- 

 zuführen gestattete. 



Verfolgen wir nun dieses Project historisch weiter rückwärts, so 

 führt die Kunst des Lullius über die mannigfachen Ausläufer der peri- 

 patetischen Schulphilosophie im Abend- und Morgenlande, namentlich 

 über Porphyrios, den Verfasser der Qulnque voces, zu Aristoteles selbst 

 zurück. An ihm bewunderte Leibniz, der mit dieser Bewunderung 

 ziemlich vereinzelt bei seinen Zeitgenossen stand, besonders den mathe- 

 matischen Sinn. Während man heutzutage in dieser Beziehung dem 

 Stagiriten nicht allzuviel zutraut, liehauptet er, in dem früher erwähnten 

 Schreiben an W.\gnek, es sei nicht wahr, dass die meisten Fehlschlüsse 

 in der Materie und nicht in der Form gemacht würden. Vielmehr ent- 

 sprängen selbst in der Mathematik die Paralogismen aus verwahrloster 

 Foi-m. «Es ist gewiss«, fährt er fort, »kein Geringes, dass Aristoteles 

 diese Formen in unfehlbare Gesetze gebracht, mithin der erste in der 

 That gewesen ist, der mathematisch ausser der Mathematik geschrieben.« 

 So werden denn wohl die zehn Kategorien des Aristoteles trotz ihrer 

 willkürlichen Zusammenstellung, die Leibniz nicht entging, die erste 

 Anregung gegeben haT)en zu jenem gigantischen Gedankenbau. der ihn 

 sein Leben lang beschäftigte. Es kam ihm (und darin spricht sich ein 



