Harnack: Das Zeugniss des Ignatius über das Ansehen der röm. Gemeinde. 129 



an die Fürbitte ist appellirt; weder von der Absendung eines Boten 

 oder gar eines Administrators ist die Rede : nicht einmal von Briefen, 

 die sie nach Antiochien richten sollen, wird gesprochen; vielmehr 

 denkt sich Ignatius die eirKTKOTTtj der römischen Gemeinde ebenso 

 ideal — in seinem Sinne freilich erst recht real — wie die eiricrKoirri 

 Jesu Christi. Die äydiTti der römischen Gemeinde ist für ihn das 

 Entscheidende, wie in der Adresse, so hier. Man wird also urtheilen 

 müssen: [gnatius hat in allen seinen Briefen um Fürbitte für die an- 

 tiochenischc Gemeinde gebeten und in solcher Fürbitte eine mächtige 

 Kraft gesehen, aber nur in dem römischen Schreiben hat er von einem 

 » eiucTKOTreiv « gesprochen. Will man das nicht für zufällig halten — 

 und vielleicht ist es nicht zufällig — , so folgt, dass er auf die Für- 

 bitte der römischen Gemeinde als der Trpoica8r]fievii Ttjs äydirTjs ein 

 besonderes Gewicht gelegt hat. Unter der Aufsicht Jesu Christi und 

 durch die Fürbitte der römischen Gemeinde wusste er seine verwaiste 

 Barche geborgen 1 . 



Die Ergebnisse dieser Studie sind folgende: 



i. Ignatius hat die römische Gemeinde vor anderen christlichen 

 Gemeinden hervorgehoben, aber nirgendwo ein Amt in ihrer Mitte 

 weder Bischof noch Presbyter noch cathedra — auch nur genannt. 

 Das ist um so bemerkenswerther, als er sich in den anderen Briefen 

 mit dem Bischof und den Klerikern viel zu schallen macht und sie 

 hoch feiert. 



2. [gnatius hat die römische Gemeinde um ihres Glaubens. 

 ihrer sittlichen Erkenntniss und Kraft, ihrer Festigkeit. Lehrreinheit 

 und Lehreinheil sowie um ihrer thätigen Liebe willen gepriesen 

 (ausserdem war ihm bekannt, dass die Gemeinde in höheren Kreisen 

 Einfluss besass). 



3. Einen Supremat der römischen Gemeinde über die anderen Ge- 

 meinden hat Ignatius nirgends vorausgesetzt. Wenn er sie »irpoKadri- 

 pevtj Ttjs ciyc'nrtis« genannt hat, so dachte er daran, dass sie in be- 

 sonderem Sinne durch Wort und That die procuratrix der »Caritas« 

 war und sich die Sorge für andere Gemeinden zur Pflicht gemacht 

 hatte. Dieses »TrpoKadtipev)] t^s äyc'nriis« schwebte ihm schon vor. 

 als er die Worte "irpoKadfirai ev tÖttio ^wpiov Poijua/wf« nieder- 

 schrieb. In dieser Phrase ist ev to7tw ktA. rein local zu fassen, den 



1 Ignatius bleibt in seiner Aussage noch immer hinter dem zurück, was die 

 römische Gemeinde bereits einer Schwestergemeinde gegenüber unternommen hatte. 

 Sie hat in dem Briet' nach Korinth (um d. .T. 95) faetisch ein 'hna-icoireTv über die 

 dortige Christengemeinde ausgeübt, 



