loO Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom tj. Februar. 



Platz bezeichnend, an welchem das TTpoKadijadat stattfindet. Die Be- 

 zeichnung des Platzes selber aber als »tottos ^wpiov Pwpaiwv« ist 

 entweder einlach = ^wpiov Pwpaiwv oder (unwahrscheinlich) = nöXis 

 %wpiov Pwpaiwv. In beiden Fällen ist mit AI »sieht ein grösserer 

 District — aber nicht das römische Reich — genannt, um die rö- 

 mische Gemeinde ebenso auszuzeichnen, wie die antiochenische durch 

 den Namen eiacXtio-ia. Trjs Ivplas ausgezeichnet wird. Schwerlich aber 

 ist zu verkennen, dass Ignatius, indem er in der Adresse dieses Briet's 

 das ihm sonst gehäufige »tij e/c*cA;;o"/a rrj overr) ei/« durch »t>7 6KK\)}cria 

 rj irpoKadriTai ev« ersetzt, die römische Gemeinde aus der Zahl der 

 anderen hervorheben wollte. 



4. Die besonders hohen Attribute, die Ignatius der römischen 

 Gemeinde spendet, können — von der allgemeinen Kunde abgesehen. 

 die man über ihre ausgezeichnete Haltung und Thätigkeit in der ganzen 

 Christenheit besass — sehr wohl aus dem Eindrucke abgeleitet werden, 

 den das römische Gemeindeschreiben (der Clemensbrief ) auf den Bischof 

 gemacht hat. Von hier aus sind auch andere Züge in seinem Römer- 

 briefe zu verstehen. 



5. In dem »aXkovs eSiSd^ciTe« bez. » padt]T€vovTes evTeXXeaOe» 

 ist keine Anspielung auf ein Lehramt oder eine regelmässige Lehr- 

 thätigkeit der römischen Gemeinde in Beziehung zu anderen Gemein- 

 den enthalten. 



6. Ignatius hat an das besondere Verhältniss der Apostel Petrus 

 und Paulus zu der römischen Gemeinde und an den Märtyrertod 

 dieser Apostel erinnert, ohne von hier aus irgend welche Vorrechte 

 oder einen besonderen Vorzug der Gemeinde abzuleiten. 



7. Ignatius hat, gemäss seiner Einsicht, dass die römische Ge- 

 meinde vor allen anderen in der Bruderliebe treu und wachsam ist, 

 ihrer Fürbitte für seine verwaiste Gemeinde wahrscheinlich eine be- 

 sondere Kraft beigemessen und in diesem Sinne von einem bischöf- 

 lichen Wirken der Gemeinde für die entfernte Schwester gesprochen : 

 aber er hat nicht daran gedacht, die antiochenische Kirche wirklich 

 der Leitung der römischen zu unterstellen, wie denn auch das »eirtcnco- 

 ire7v«, von der Liebe einer ganzen Gemeinde ausgesagt, nur tropisch 

 verstanden werden kann. — 



Die römische Gemeinde besass zur Zeit des Ignatius noch kein 

 Anselien und keine Rechte, die sie nicht den natürlichen Verhält- 

 nissen ihrer Lage und Grösse sowie ihrer sittlichen Kraft und ihrer 

 oekumenischen Sorge für die anderen Gemeinden verdankte. Sic war 

 unstreitig die erste Kirche der Christenheit. Kannte sie der antio- 

 chenische Bischof Ignatius als solche, so dürfen wir sicher sein, dass 



