196 Gesammtsiteung vom ~11. Februar. — Mittheilung v L3. Februar. 



3. Bl. 7 1 ' Zwischen Christus und Johannes .dem Täufer. 



4. Bl. 83 h Zwischen dem Volke. Johannes dem Täufer, der Kirche 

 und Herodrs. 



5. Bl. 128" Zwischen Nestorius und Cyrillus. 



6. Bl. 148' Zwischen Kam und Abel. 



7. Bl. 1 7 3 b Zwischen Christus und den Pharisäern. 



8. Bl. 2i5 h Zwischen dem Cherub und dem Räuber. 



9. Bl. 2 28 b Zwischen dem Könige (dem Verfolger der Märtyrer) 

 und den Märtyrern. 



Ob Narses die Form des Wechselliedes erfunden oder ob er sie 

 aus der Griechischen Litteratur entlehnt und welchen Vorbildern er 

 nachgedichtet hat. mag späterer Untersuchung überlassen bleiben. Der 

 Dichter erscheint in seinen Schriften als eine mächtige, eigenartige 

 Persönlichkeit, und dass er auch in der Litteratur seine eigenen Wege 

 gehen konnte, beweist seine epische Ausbildung der Josephs -Geschichte 

 (Handschriften der Königlichen Bibliothek S.219 und Ms. Orient, quart. 

 802); doch wird man a priori die Nachbildung eines Griechischen 

 Originals für das wahrscheinlichere halten. 



Das achte der eben aufgezählten Wechsellieder liegt uns in der 

 Volkssprache in der Bearbeitung des David von Nuhadhrd (s. oben S. 190) 

 vor. Dass auch die anderen geistlichen Wechsellieder im Fellichi 

 zwischen Maria und Christus, dem Teufel und der Sünderin, sowie 

 zwischen Petrus und Simon Magus ebenfalls dem Narses nachgedichtet 

 sind, ist wahrscheinlich , kann aber erst durch weitere Handschriften- 

 Funde und Studien bewiesen werden. 



Wir geben im Folgenden: 



1. Die Sughtthd des Narses nach S. 174. 175. 176 Bl. 2i4 b -2i7 b . 



2. Eine Deutsche Übersetzung. 



3. Die Fellichi -Version des David von Nuhadhrd nach S. 336 

 Bl. 93 a -ioo a . 



2xo . ä.aaA IxaA aa 



jctuo \xolo 2»\aio ÄSLi* 2 

 All läOu.30 1S-J3« 1 «A^N 



^box o&jb Iä-3 l\äoo 



