Weber: Vedische Beiträge. 255 



viel verhandelte Frage der Wiederverheirathung der Wittwen 1 . — Und 

 zwar findet sich v. i ausser hier noch im Taitt. Ar. VI, i, 13 3 , v. 2 ibid. 

 14 resp. Rik X, 18 3 , 8 und v. 3 im T. VI, 12, 1 vor. 



1. liier dieses Weib, des Gatten Welt sieh wühlend, legt sieh nieder 

 ZU dir. du Sterblicher*, dem Hingegangenen ! der alten Satzung folgend; 

 gieb du ihr hier Nachkommenschaft und Habe. 



Statt dharmam puränam hat T. Ar. die sonderbare Lesart : vic.vam 

 puränam ; — der Wortlaut dieses Verses scheint mir zweifellos dahin 

 zu gehen, dass die Wittwe dem dharma puräna zufolge sich zu dem 

 Todten legen musste, um mit ihm zu sterben, dass man aber zur 

 Zeit der Abfassung desselben zwar das dazu gehörige Ceremoniell noch 

 beobachtete, aber nur zu dem Zweck, um grade umgekehrt die Wittwe 

 durch den Todten selbst dem Leben wieder zufuhren zu lassen. 



2. Erhebe dich, Weib! her zur Welt der Lebendigen. Du liegst hier 

 bei Einem, dessen Lebensgeister dahin gegangen sind. Komm her! | Du 

 hast diese deine Gattinnschaft gegen deinen Gatten, der deine Hand ergriff, 

 der dich :u haben wünschte, roll erfüllt. 



gatäsum R. A., itäsum T., — dadhishos A., didhishos R., — tave 

 'dam R. A.. tvam(!) etat T., — sambabhüva(!) T. 



3. Ich sah ein junges Weib hingeführt werdend, lebend den Todten 

 zugeführt werdend, | als sie von blindem Dunkel umhüllt war, vorwärts, 

 weg, führte ich sie dann. || 



yuvatim äcarantim mritäya jiväm pari T., dies sind gute Lesarten, 

 durch die das doppelte niyamänäm vermieden und der Weg zu der 

 richtigen Lesart: jivam mritebhyah (statt jiväm ritebhyah) gewiesen 

 wird. — yä tamasä prävritä' \si T., — prävritäsit A., — präcim aväcim 

 avayann (erklärt durch: vayam aveniah, jänimah) arishtyai T., präkto 

 apacim anayam tad enäm A. — Klarer kann die Errettung der Wittwe 

 von der alten Sitte, sie zu verbrennen, wohl nicht ausgesprochen wer- 

 den. Da der Ath. Veda doch speciell für die Kshatriya bestimmt ist, 

 bei denen die Sitte der Wittwen -Verbrennung besonders im Schwange 

 war 5 , muss es Wunder nehmen, dass diese Verse uns darin überhaupt 

 erhalten sind (v. 2 ist ja durch die Riks. geschützt). 



1 nach Manu 9, 66 war sie unter dem alten König Vena den Menschen erlaubt. 



2 s.Roth in ZDMG. VIII, 469. Wilson Sei. Works (ed. Rost) II, 287.278.292.298. 



3 in Bezug auf Roth's Auffassung dieses Liedes stimme ich L. v. Schröder 

 (s. Wiener Z. K. M. IX 112, 1895) durchaus bei. 



1 «martya« AT; — weder der Vocativ noch das Wort selbst passen hierher. Ich 

 vermuthe, dass wir maryam zu lesen haben: »zu dir, ihrem dahingegangenen Liebsten«, 

 dieses im Rik (cf. maryo na yoshäm) übliche Wort marya, das von |/mar »gedenken« 

 herzuleiten ist. s. Abh. über den räjasiiya p. 46" 2 , ist der späteren Zeit ganz verloren 

 gegangen. 



5 als dharma puräna (v. 1). — Nach J. Grimm's classischer Abbandlang »Über 

 das Verbrennen der Leichen« 1849 wäre es bereits alt -indogermanischer Brauch ge- 



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