Weber: Vedische Beiträge. 2()1 



»Väter« aufgeführt. Die hiesige Aufzählung macht der in Ath. IV, 29 

 vorliegenden gegenüber, über welche bereits Roth zur Lit. und Gesch. 

 des Weda p. 43-45 (1845) gehandelt hat, einen secundären Eindruck; 

 eine besondere Beziehung aber zeigt sich zu ViQvämitra. — Bei 

 Kaucjka findet sich für diese Verse keine Verwendung; es ist dies, 

 bei der Stellung des Namens Vicvämitra darin, immerhin auffällig. 



14. Gehet hin, ihr Väter und kommt (wieder) her! Dieses Opfer ist 

 für euch mit Meth gesalbt. | Gebt uns hier holden Besitz und spendet uns 

 mit allen Mannen versehenen Reichthum. || 



dravine "ha, wohl aus draviiuwn iha, mit vollzogener Elision des 

 m von dravinam vor dem i von iha, und darauf erfolgtem samdhi, 

 s. Pet. W. unter iva I, 820 (1855); — oder aber aus dravinä iha bha- 

 dram und Letzteres statt bhadrä; beim Neutrum Differenz im Nu- 

 merus! — datto aus: datta u. 



15. Kanva, KäksMvant, Purumidha, Agastya, Qydvdgva^ Sobhari(n), 

 Arcandnas, | hier der Vipudmitrctj Jamadagni, Atri mögen uns behüten^ Ka- 

 cyapa und Ydmadeva. || 



Die Namen im ersten Hemistich sind aus mandala I.V. VIII, im 

 zweiten Hemistich aus III und IV. — Die Bezeichnung des Vicvä- 

 mitra als »ayam« «hier dieser« ist wohl so aufzufassen, dass der 

 Vers in dieser Form für einen Angehörigen des Geschlechts des 

 Vicvämitra bestimmt ist, wie ja auch unten in v. 63 und 4, 54 die 

 ViQvämiträh ausdrücklich (der Text hat freilich viQvainiträh) als 

 diejenigen 1 angeredet werden, welche dem Yama lobsingen sollen. — 

 Hiermit ist denn wohl auch in Bezug zu bringen, dass das Kaugika- 

 sütram direct den patronymischen Namen des Vicvämitra führt, 

 somit als für sein königliches Geschlecht speciell bestimmt erscheint, 

 s. Verz. Berl. S. H. II, p. 1263, »Episches im Veda« p. 20/3 (Sitz.-Ber. 

 1891 p.786fg.). 



16. o Vicvämitra! Jamadagni'- ! oVasishthaf Bhdradvdja ! Gotama! 

 Vdmadeva!\ Unsern Schmutz (?) hat Atri erfasst (auf sich genommen?) um 

 (imserer) demüthigen Bitten willen; hochgepriesene Väter/ seid uns gnädig. 



Diese Namen gehören den mädhyamä rishayas der Riksamhitä 

 an, doch fehlen Gritsamada (II) und Kanva (VIII); an ihrer Stelle steht 

 Jamadagni, der auch im Cähkh. g. unter den mädhyamäs erscheint 



1 in v. 46 werden allerdings die »früheren Väter« als vasishthäs bezeichnet, 

 doch ist es theils ungewiss, ob dies Wort hierbei als nomen gentile zu fassen ist, 

 theils gehört der Vers dem Rik an (X, 15,8) und beweist somit nichts für den Ath. 

 Veda. Anders hier mit v. 15, sowie mit v. 63, welche beiden Verse nur hier in A. 

 sich vorfinden ; und an unserer Stelle wenigstens ist Vicvämitra denn doch auch ganz 

 entschieden nomen proprium. 



2 ViQvämitra und Jamadagni erscheinen auch sonst noch mehrfach neben ein- 

 ander, s. .Sitz.-Ber. 1891 p. 786. 



