Weber: Vedische Beiträge. 2f)r> 



Femininum zu ergänzen ist, bleibt unklar, ob etwa: rätrishu? Säy. 

 ergänzt vasativarishu , versteht somit darunter eine Mischung mit 

 Wasser) als Opferthier zu verwenden. 



19-24. Diese Verse, für die Kaucika keine Verwendung hat, 

 kehren wieder zu den Vätern zurück. 



19. Was Euch erfreulich, Väter! und angenehm (soma-artig)j da- 

 mit vereinigt Euch, denn Ihr seid ruhmreich. | Ihr Atharvan! ihr kavi! 

 horcht auf! wahlweise, beim Fest gerufen werdend. 



Statt: sväyacaso hi bhütam lese ich: yaeäso hi bhütä, und das 

 gänzlich sinnlose: te arvänah ersetze ich durch: ätharvänah, oder te 

 'tharvänah, da die Atharvan sonst bei der in v. 20 weiter fortfahrenden 

 Aufzählung (s. 1,58) fehlen würden. 



20. Welche Atri. Angiras, Navagva (da sind), geopfert Habende, 

 Gabe Gewährende. Thuende, | oder welche Opferlohn Empfangende, Fromme 

 ihr da seid. Platz auf diesem barhis nehmend, berauschet Euch. || 



Laien (Hemistichi, in dritter Person) sowohl wie Priester (Hein. 2, 

 in zweiter Person) aus den alten Geschlechtern, jetzt in den Reihen 

 der Väter stehend, sollen herbeikommen. — Die folgenden vier Verse 

 sind aus Rik IV, 2, 16-19. 



2 1 . El/enso wie unsere fernen (pardsah), alten Väter die heilige Ord- 

 nung (ritain) erstrebend (waren). | erreichten hier diese Reinheit die (nach 

 ihr) Schauenden, Lieder- singenden; den Boden spaltend, befreiten sie die 

 Rothen (Kühe) . 



äe-acanäh A., schlechte Lesart für: äcushänah R, das ich auf |/ovas 

 zurückführe, ä-evas = aspirare. Dagegen scheint mir didhyatah (A.) 

 besser als didhitim (R); — kshäman, neutr., eigentlich Geduld 

 (| kshä = kshain . wie gä neben gam), dann eoncret: die geduldige 

 Erde (kshamä. kshmä). der Erdboden, hier: der Boden des Wolken- 

 Stalies, aus dem die »rothen« Lichtkühe (arunyah = usriyäh) durch 

 das Gebet der frommen Sänger befreit werden (s. v. 43). 



22. Gutes Werk ver richtend, schönleuchtend die Götter ehrend, wie 

 Erz die Geschlechter der Götter blasend (gestaltend), | das Feuer entzündend, 

 Indra erhebend, schufen sie uns eine weite, rinderreiche Versammlung. 



devä janimä steht für devänäm janimä, wie es im nächsten Verse 

 direct heisst 1 ; die Väter haben die »Geschlechter der Götter« gerade 

 so geschaffen, wie der Werkmeister aus dem Erz »Gestalten« bläst, 

 formt; — der vierte päda ist hier nach der Ath.- Lesart urvim gavyäm 

 parishadam 110 akran übersetzt; die Rik -Lesart: ürvam gavyam pa- 



1 s. zw diesem »supäm suluk« Roth in den Berichten des siebenten Internat. 

 Orient. Congressea (Wien 1886). arische Section p. ifg. »über gewisse Kürzungen des 

 Wortendes im Veda« (1889); — cf. noch: vievä devänam janimä vivakti Ath. IV, 1.3. 



