Weber: Vedische Beiträge. 265 



25. Indrctj von den Marut begleitet, schütze mich von Osten her, 

 wie die Erde den auf ihre Arme gefallenen Himmel oben (stützt). | Wir 

 opfern den Platz-schaffenden, Wegschaffenden (Göttern), -welche von den Göt- 

 tern ihr hier seid, als Theilnehmer an der Opfergabe. || 



26. Dhdtar, mit der Nirriti, schütze mich von Süden her — | — || 



27. Die Aditi mit denAditya schütze mich von Westen her — | — || 



28. Soma mit den Vigve devds schütze mich von Norden her, — | — | 



29. als fester Halter halte dich (7 mich!), Savitar, der mit aufwärts 

 gerichtete»/ Lichte Strahlende -wie den Himmel oben. | Wir opfern den . . |] 



Statt bälmcyutä ist in 25-28 ersichtlich °cyutäm zu lesen; 

 ebenso ist in 29 tvd direct in md zu corrigiren, da nur so ein rich- 

 tiger Parallelismus zu 30 fg. sich ergiebt; auch ist in 29 wohl: ürdh- 

 vabhanuh zu lesen statt ürdhvam bhänum. — Die Verse 30 fg. enthalten 

 allem Ansehein nach eine Antwort des Liturgen auf seine in 25-29 

 dem Todten in den Mund gelegte Bitte um Schutz (seiner Freiheit, 

 svadhä) nach allen Weltgegenden hin ebenso sicher wandern zu kön- 

 nen, »wie der Himmel auf den ausgebreiteten Armen der Erde ruht«. 



Die Vertheilung der Himmelsgegenden, 0. Indra mit den Marut, 

 S. Dhätar und Nirriti, W. Aditi und die Aditya, N. Soma und die 

 Vieve deväs ist eine alterthümliche (s. Ind. Stud. 17, 292-95). Yama 

 ist noch nicht Gottheit des Südens, dagegen scheint der Westen 

 als besonders gefährliche Gegend zu gelten, da er (neben dem 

 Dhätar) der Nirriti zugetheilt ist, welche beiden Gottheiten sonst bei 

 diesen Aufzählungen nicht vorkommen. 



30. Im Osten setze ich dich bis zur Zusammenrollung in (den 

 Besitz voller) Freiheit ein, wie die Erde den auf ihre Arme gefallene)! Himmel 

 (trägt). || 



3 1. 7?« Süden . . , — 32. Im Westen . . , — 33. Im Norden . . , 

 — 34. Im Centrum (dhruvdydm dici) .., — 35. Im Zenith (ürdhvdydm 

 dici) . . | wir opfern . . || 



Auch hier ist natürlich b&hucxiddm zu lesen; woran das zweite 

 Hemistich: wir opfern . . von v. 35, wohl durchweg (auch bei 31-34) 

 hinzuzufügen ist. Es hat dies auch keine Schwierigkeit, während die 

 Hinzufügung des Refrains: »wie die Erde den Himmel .. (trägt)« mit 

 dem Eingange der Sprüche 31-35 sich nicht in Verbindung bringen 

 lässt, resp. also nur als rituelle Floskel erscheint. — Von Wichtigkeit 

 ist hier aber der Ausdruck purd samvritah, welcher die Dauer der 

 freien Bewegung des Todten, resp. also seine Weiterexistenz über- 

 haupt an den Termin einer Weltperiode knüpft. Unter samvrit, Zu- 

 sammenrollung, ist nämlich allem Anschein nach der Kataklysmus 

 zu verstehen, der Untergang der Welt durch den agni samvartaka, 

 das zusammenrollende, zerstörende Feuer, s. Nrisihha Up. I, 2. II, 3. 



