266 Sitzung der phil.-hist. Classe ^•< > n i 5. März. — Mittheilung iura 16. Januar. 



Ind. Stud. IX. 90. 138. 139 (|/vart, vertere, wälzen, samvarta Um- 

 wälzung). 



36. 37. Für diese beiden Verse findet sieh bei Kaueika keine 

 Verwendung; ich möchte meinen, dass sie je einzeln an einen der 

 beiden havirdhäna-Wagen gerichtet sind, auf die sich v. 38-40 in 

 ihrer hiesigen Stellung- allem Anschein nach beziehen, die beiden 

 Wagen nämlich, auf denen die für das Opfer bestimmten Materialien 

 an Korn, Meth, soma etc. zur Stelle der Feier herbeigefahren werden. 



36. Du bist ein Halter, bist fest, bist nach Wunsch wandelnd. 



37. Du bist voll Wasser, bist voll Meth. bist voll Wind. 



dharta dharuno, — diese beiden Wörter, welche wir schon in 

 v. 29 vorfanden, sind etwa der Anlass dazu, dass die Verse 25-29 (35) 

 gerade hier ihre Stelle gefunden haben; oder sie sind, umgekehrt. 

 absichtlich gewählt, um an v. 29 anzuschliessen. — vahsaga (cf. das 

 spätere mätam-ga, als Name des seine eigenen Wege gehenden, brün- 

 stigen Elephanten) »nach Belieben gehend« ist ein alter, im Rik mehr- 

 fach sich findender Name des Hirsches, hier wohl aber appellativisch 

 zu fassen. — Wasser und Meth werden in die Krüge gethan, die in 

 der Gruft beigesetzt werden, und »Luft« ist für den Todten in der 

 Gruft nicht minder nothwendig. 



38-41. Diese vier Verse sind, bis auf den Eingang: »itac ca mä 

 "mutac ca vatäm«. der sich nur hier findet, aus Rik X. 13. 2.1. 3. 4 

 entlehnt und beziehen sich, auch dort wie hier, auf die beiden ha- 

 virdhäna-Wagen. Der hier erste Vers findet sich (ohne den Vor- 

 schlag) auch in T. Ar. VI, 5, 2, wo er anscheinend (es handelt sich 

 dort um einen ]?//«/ -yajna) nur wegen des ersten Wortes : yame (das 

 aber mit Yama hierbei direct nichts zu thun hat) eingefügt ist. Grass- 

 mann's Beziehung des Verses resp. Liedes auf Himmel und Erde ist mir 

 sehr zweifelhaft. 



Behütet mich hier und dort! ihr Beiden (Wagen). 



Dieser vorgeschobene Spruch ist der Grund, warum der päda 4 

 des hier an erster (im Rik an zweiter) Stelle stehenden Verses an 

 der Spitze des hiesigen zweiten Verses (39) steht, während der 

 vierte päda des im Rik ersten Verses hier fehlt. — Die beiden Wagen 

 enthalten Alles, was für das Ceremoniell der Leichenfeier selbst, sowie 

 speciell auch als viaticum für den Todten von Nöthen ist. 



38. Damit ihr Beiden daherkommt wie zwei Zwillinge mit einander 

 wetteifernd , haben Euch Beide die den Göttern ergebenen Menschen run/e- 

 holt. | So setzet Euch denn Beide je auf Euren Platz, (dessen) ku/idia. 

 [und gewährt unseren Tropfen (soma) eine gute Lagerstelle] . || 



yame ist Neutrum und daher die Beziehung auf die havirdhäna 

 klar ersichtlich. — aitam ist in Ath. unrichtig oxytonirt, resp. aber 



