Weber: Vedische Beiträge. 2(w 



wohl nur ein Fehler der ed., s. Whitney Index p. 54; ich möchte im 

 übrigen aitam, gegen den padapätha, in ä + aitam zerlegen. — Ich 

 habe in der Übersetzung den vierten päda (päda 1 in v. 39) aus dem 

 Rik zwar herangezogen, aber durch [] eingeschlossen resp. markirt. 



39. ich schirre Euch Beiden ein altes Lied an, mit demüthigem Danke 

 (namobhih). | Euer Schall verbreitet sich (überall hin), wie der Sang ( ?) 

 des Opferers. Alle Unsterblichen mögen ihn hören. || 



eti A., etu R. und in den Yajus- Texten, wo der Vers sich 

 mehrfach vorfindet (Vs. XI, 5. Ts. IV, 1, 1. 2. Kath. XV, 11. Maitr. 

 II, 7. 1): daselbst lautet resp. das zweite Hemistich: »Alle Söhne der 

 Unsterblichen mögen es hören, und w r er sonst die himmlischen Räume 

 (dhämäni) bewohnen mag«; — sürih A., sureh R. Unter süri ist im 

 Rik nicht wie im classischen Sanskrit der Priester, Weise, sondern 

 gerade umgekehrt, im Gegensatz zu stotar, jaritar, grinant, der 

 auspressende, opfernde Laie zu verstehen, der sunvant (j/sü, resp. 

 in bereits weiterer Entwicklung der zum Opfer Zugelassene: süya- 

 mäna. |/sü; zur Bildung vergl. cubh-ri, bhü-ri, sthü-ri); hier aber 

 übersetzt Mahidhara das Wort durch pandita; Säyana zu Rik giebt es 

 durch stotar, zu Ts. (p. 5) durch sürya(\\): — unter pathyd versteht 

 Mahidhara und Säyana die auf dem richtigen Wege verharrende 

 aliuti: ich möchte üeber an die Litanei, cantilena, denken. 



40. Mit diesem Verse weiss ich in seiner Ath.- Gestalt absolut 

 nichts zu machen; ausser den Veränderungen im Eingange (trini statt 

 pahea) und der durchgängigen Ersetzung der ersten Person des Ver- 

 bums durch die dritte, zeigt er ' in : anvaitat (so nach Whitney Index 

 p. 55 die Mss.) eine gar nicht aufzulösende Wortform! (wohl für: 

 anv-ait fcid?). Freilich auch der Rik -Text ist ein völliges Räthsel, 

 aber doch wenigstens grammatisch correct. Also nach dem Rik: 



Die fünf Stätten (paddni) des Opfers (?rupo) 2 habe ich erschritten, 

 der Vierfüssigen 3 gehe ich nach mit (meinem) Gelübde. | Durch die Silbe (?) 

 messe ich sie (den Hymnus Kt\\.) ab. In dem Nabel (Mittelpunkt) der 

 heiligen Ordnung reinige ich (Alles?). || 



1 rvpo ist nach Whitney Index p. 251 nur ein Fehler der Ed. für rwpo. s. die 

 nächste Note. 



2 Prupo yashtrinäm svargam äropayitur yajnasya Sä}'.; an und für sich wäre 

 die irrige Erschliessung einer yrup aus ropay ja ebenso möglich, wie die factisch er- 

 folgte Erschliessung einer j/gup aus gopay. Letzteres freilich ist ein Denominativuni. 

 während ropay eine absonderliche Causal- Bildung. — An den beiden andern Stellen 

 im Rik, wo das Wort rup und zwar in Verbindung mit agra, resp. einmal auch mit 

 ärupita vorkommt, nämlich agre rupa ärupitam jabäru IV, 5.7 und: päti priyam rupo 

 agram ibid. 8 (wo aber die Parallelstelle 111,5,5 n P° liest), wird es durch ..Erde« 

 erklärt. Ludwig (Rik V, 334) versteht unter rup »die zum Säen aufgerissene Erde« 

 s. auch IV, 315. 316. 



3 darunter ist wohl die väc zu verstehen, trishtubädi chandasam kriyäin Säy. 



