Weber: Vedische Beiträge. 269 



Die »Rothen« arunyas sind nach v. 21 (Rik IV, 2,16) die rothen 

 Külie, deren Stall die Väter vormals durch ihre Lieder geöffnet, die 

 sie resji. daraus befreit haben. Zum Danke dafür sitzen sie nun in 

 ihrer Mitte, und lassen sich Meth, Milch und soma trefflich schmecken. — 

 Könnten etwa speciell die rothen Abe?idwo\ken gemeint sein? 



44. ihr von Agni verschmausten (agnishvdttäh) Väter! kommet 

 hierher! Sitz für Sitz nehmet ein, ihr von trefflicher Führung! | Ver- 

 zehret die auf dem barhis (Opferstreu) dargebotenen havis (Spenden). Und 

 gebt uns mit allen Mannen versehenen Reichthum. \\ 



;ittä R., atto A., — barhishy athä rayim R., barhishi rayirn ca 

 nah A., — dadhätana R., dadhäta A., — agnishvättäh, der alte 

 Ausdruck für das spätere agnidagdha, die nicht mit Feuer Bestatteten 

 sind hier also ausgeschlossen! im letzten Verse des Rik -Liedes (nur 

 3 Verse weiter) stehen jedoch die agnidagdha neben den anagnidagdha. 



45. Herangerufen (sind) unsere soma- würdigen Väter zu den auf 

 dem barhis befindlichen liehen Sehätzen. | Sie mögen herbeikommen, sie mögen 

 hier hören, sie mögen absprechen (sinnen), sie mögen uns helfen. || 



te 'vantv (te ävantu) R. A. ; besser wäre te 'vantv (te ävantu), 

 so dass mit ävantu ein neuer Absatz beginnt. 



46. Welche unseres Vaters Väter und Grossväter nachgezogen sind dem 

 so/ua -Trunk, die trefflichsten, \ mit ihnen, den danach Verlangenden . ein- 

 müthig möge Yama, (auch danach) verlangend, nach Last die havis verzehren. 



ye nah pürve pitarah somyäsah R. , ye nah pituh pitaro ye pi- 

 tämahäh A. (diese Variante beruht wohl eben darauf, dass in A. die 

 pitarah somyäsah soeben erst im vorhergehenden Verse da waren). 



47. Die nach den Göttern dürsteten, lechzend, Spendung -kundig, 

 Zimmerer von Lobliedern nebst Hymnen. | Komm her, Agni, mit tau- 

 send dotier -Verehrern, mit den wahrhaftigen kavi, den bei dem wurmen 

 Trank sitzenden rishi. || 



stomatashtäso R. A. , aber erklärt durch: stomänäm samyak- 

 kartärah; ich vermuthe, dass tashtä/'o zu lesen ist; arkaih steht dann 

 im Sinne von arkatashtärah; — yähi suvidatrebhir arväii R. , sa- 

 hasram 1 devavandaih A. (Vertauschung der Lesarten von v. 9. 10 im 

 R.); — satyaih kavyaih pitribhir R. (alte Lesart), satyaih kavibhir 

 rishibhir A. ; — gharmasadbhih yajnasädibhih Säy. 



48. Welche wahrhaftigen luivis-Verzehrenden, havis -Trinkenden, mit 

 Indra dem Raschen, mit dm (lottern, auf gleichem Wagen. | Komm heran, 

 11 Agni, mit di n voohkoeisen herwärts, mit den späteren, mit den früheren rishi, 

 den tiei dem warmen Tranke Sitzenden. II 



1 sahasram unflectirt, wie dies, auch bei (jatam. oft geschieht (gerade wie im 

 Deutschen). 



Sitzungsberichte 1896. 26 



