274 Sitzung der phil.-hist. ('lasse vom 5. März. — Mittheilung vom 16. Januar. 



tmandük«' könnte etwa Nom. Sgl. Masc. von mandrikin sein). — Nach 

 der paddhati zu Kaucika 82. 26 p. 221 wird der Vers (nebst v. 5.6 

 unseres anuvaka) bei dem Sammeln und Besprengen der Knochen 

 am dritten oder vierten Tage verwendet: die Knochen des Brähmana 

 resp. mit Wasser und Milch, die des Kshatriya mit madhütsikta, die 

 des Vaicya bloss mit Wasser besprengt (s. oben p. 259 "'). Ganz ebenso 

 der kalpa zu T. Ar. p. 670. wo jedoch als Termin der folgende oder 

 der dritte, fünfte, resp. siebente Tag angegeben wird. 



61-63. Diese drei an Vivasvant, den Vater des Yama, gerich- 

 teten Verse liehen um dessen Gunst für den Erben und dessen Ge- 

 nossen, die in v. 63 wieder, s. oben bei v. 15. als vievamiträh, 

 p. i. doch wohl als Vicvc/miträh, Angehörige des Geschlechtes des 

 Königlichen Vicvamitra Kaucika bezeichnet werden. — Zur Verherr- 

 lichung des Vivasvant s. oben 1.35.53.59. 2.32.33; man betet 

 ihn an. um dadurch Schutz vor seinem Sohn Yama zu gewinnen. 

 Nach Kaucika 81.48 findet eine Oblation mit v. 61 am Schluss der 

 Verbrennung der Leiche statt, nach 82, 36 wird resp. mit diesen 

 Versen nach dem dritten Tage ein für Vivasvant bestimmter sthä- 

 lipäka geopfert, wobei die dritte Libation mit v. 61.62 stattfindet: 

 nach 86,17 endlich werden v. 61-67 auch beim pindapitriyajna ver- 

 wendet. 



61. Vivasvant schaffe uns Freiheit von Furcht, erder wohlschützende, 

 reichlichgebende , gutgehende. \ Hier diese Mannen mögen reichlich sein. 

 RinderreicheSj rossereiches Gedeihen sei bei nur. || 



62. Vivasvant gebe uns Unsterblichkeit. Fort gehe der Tod. Unsterb- 

 liches komme zu uns. | Hier diese Minium schilt:/- er bis zum Greisenalter. 

 Nicht mögen ihre Lebensgeister (früher) zu Yama hingehn. \\ 



63. Erj der da im Luftraum gleichst/ m mächtig festgehalten wird (fest- 

 steht); der kari (König/) der Väter, Weiseste der Weisen, | Ihn ehrt. ihr 



Vicvamitrds ! mit Opferspenden. Dieser Yama möge uns nach weiter zu 

 leben gewähren. \\ 



Statt antarikshena (so die Mss.) lese ich mit Whitney Index p. 25 

 antarikshe na: — pramatir matinäm. mati ist hier Masculinum, wie 

 [iavTts. Das zweite Hemistich kehrt ganz identisch in 4.54 wieder. 



64. Dieser ans fünf achtsilbigen päda bestehende Vers ist an 

 die Väter gerichtet, als deren »kavi« Vivasvant soeben erwähnt winde, 

 und seldiesst sich der Spruch somit leidlich an v. 63 an, gehört resp. 

 mit Recht zu dem pindapitriyajna, wofür ihn Kaucika 86.17 anwendet, 

 kann jedoch auch zu jeder anderen beliebigen Väter-Feier gehören. 



Steiget hinauf zu dem höchsten llinumt. ihr rishi, fürchtet Euch nicht. \ 

 Ihr somatrinkenden soma- Trinker! Dies havis wird für Luch bereitet. 

 Wir sind zum höchsten Licht gelangt . || 



