■JS4 Sitzung der phil.-hist. Classe vom 5. März. Mittheilung vom 16. Januar. 



in T. Ar. VI stellt, so hat er ein gewisses Vorrecht für sich, hier 



ZU stehen. 



30. Sie im Ihn den Schlauch, den Becher mit vier Öffnungen, aus 

 der methrekhen Mutterkuh »Gebet«, zum Wohlsein, | die schäumende Kraft, 

 du Aditi (-artige) für die Leute. Schädige (die) nicht, Agni, im höch- 

 sten Luftraum. || 



j/duh mit dem Accusativ der Person und der Sache: man könnte 

 Übrigens auch idäm mit kocam, kalacam gleich construiren: »und die 

 ida;« — idä ist das personificirte Gebet, eig. die «Anregung«: — 

 madanti eig. jauchzend, im Plural von aufschäumendem heissem 

 Wasser gebraucht; — aditim, Ewigkeit, sei es von j/dä spalten, oder 

 von |/dä binden; was hier speciell unter aditi gemeint ist, erhellt 

 nicht recht; ich fasse es als ein Beiwort zu »idä«. 



31-34. Diese vier Verse gehen wieder auf die durch v. 28-30 

 unterbrochene Ausrüstung des Todten. hier mit Gewand und Viaticum, 

 zurück. Auch nach Kaucika So. 17. 52* 1 wird v. 31 (s. oben 2, 57) zur 

 Einhüllung der Leiche in ein noch ungetragenes (ahata) neues 

 Gewand gebraucht, v. 32 dagegen nach 85, 27 beim Einschütten von 

 Saatkörnern in den garta, der die Knochen aufnehmen soll (v. 33. 34 

 werden von Kaucika nicht besonders erwähnt). Nach dem kalpa zu 

 Taitt. Ar. VI, 7, 5 (p. 694) findet mit v. 34 eine nach links (apasa- 

 vyam) gerichtete Umherstreuung von mit Sesam gemischten Körnern, 

 dhänäs, statt. 



3 1 . Dieses Kleid yiebt dir Gott Savitar :u tragen; \ in dies Fest- 

 kleid dich für König Yama hüllend wandele du! || 



devah savitä, dies giebt dem Spruch ein alterthümliches Colorit; 

 in der Zeit der Yajus- Sprüche ist Savitar durchweg der regierende 

 Gott, — tärpyam Festkleid, Ehrenkleid, |/tarp, s. »Königsweihe« 

 p. 44. 72 (1894). 



3 2 . Saatkorn ward Melkkuh, ihr Kalb ward der Sesam \ von ihr, 

 ihr tmversieglichen, lebt er im Reiche des Yama. || 



33. Diese hier sollen dir, o NN., Melkkühe. Wunsch-melkende, 

 sri//.' | scheckig, röthlich gleichförmig (-farbig), Derschiedenförmig (-farbig), 

 den Sesam zum Kall) habend, minien sie dir dienen! || 



Im zweiten päda fehlt am Schlüsse eine Silbe, ob etwa ha hinzu- 

 zufügen? -- rüpa in sa° vi° kann auch sonst auf: Form wie auf: 

 Farbe bezogen werden. 



34. Scheckige Körner (Buhnen!), gelbe, röthUche, schwarze und rothe 

 Körmr sollen Diesem, Dir, Melkkühe sein. | Den Sesam zum Kalb habend. 

 Kraft Diesem hier melkend, sollen sie alle Tage willfährig sein. || 



lies daselbst: eifopari, *tatt: eiftopari (Bloomfield p. 215 n.i; 



