Weber: Vedische Beiträge. 287 



Sie zünden den unsterblichen ghrita- frohen harya -Träger an; | er 

 kennt die niedergelegten Schätze, die in die Ferne gegangenen Vater. 



42-43. Diese beiden Verse greifen wieder auf das dem Todten 

 mitzugebende Viaticum (s. in 16-25) zurück. Nach Kaucika 84,6 

 (schob p. 369) essen alle Verwandte von dem im Spruche Genannten 

 (sayavasya caroh sarve svagotrajäh bhojanam kurvanti). während 43 

 nach 85,27 beim Hinstreuen von Körnern verwandt wird. 



42. Welchen Rührtrank, welches Mus, tcelches Fleisch ich dir (hier) 

 einfülle | die sollen dir soadhä- reich , madhu-reich, ghrita -träufelnd sein. || 



Indem der Liturg sieh einfüllt, füllt er den Mund dessen voll, 

 für den die Spende bestimmt ist: — svadhd gehört liier sicher 

 zu |/svad. 



43 (s. 26 resp. anuv. 3. 69: — Parallelvers zu 42). 



44. Dieser Vers ist wieder an den Todten gerichtet, sei es auf 

 dem rogus, sei es in der Gruft. Nach Kaucika 80,35. 82,31 gehört 

 der Vers zu den harinyas (»holenden« Versen), mit denen die Leiche 

 zum rogus herbeigeholt wird; dahanadeee niyamänam harinibhir abhi- 

 mantrayate p. 368. 



Dies ist der frühere der spätere Eingang, auf welchem deine früheren 

 Väter dahingegangen sind. | Welche seine(!) Vorgänger und Anhänger (abhi- 

 shdcah) waren, die mögen dich führen zur Welt der Frommen. || 



asya in päda 3 bezieht sich wohl auf niyänam. also etwa: die 

 den Eingang zuerst und die ihn in deren Gefolge betreten haben; 

 — oder asya steht für te, s. v. 34. 



45-47. Diese drei an die Sarasvati gerichteten Verse (Rik X, 

 17,7.9.8) hatten wir bereits im ersten anuväka als v. 41-43. Sie 

 passen ja ganz gut auch in den Schluss eines Todten -Rituals. Kaucika 

 verwendet sie vereinzelt bei verschiedenen Spenden an die Väter, 



48. Dieser Vers ist an den Todten gerichtet, und zwar dem 

 Inhalt nach (»Erde zu Erde«) bei der Beerdigung, nicht bei der Ver- 

 brennung desselben. Kaucika erwähnt ihn nicht. 



Di cli. (der du) Erde (bist), lasse ich eingehen in die Erde. Uns ver- 

 längere Gott Dhdtar die Lebenszeit. | Weg, ihr Dahingegangenen/ er sei Eure 

 (Euch/) Sehätze findend. So sollen die Todten unter die Väter eingehn. || 



Für prithivyäm ä ve° ist zu lesen prithivyä "ve°; — parä ist 

 von paiY//tä (lies: pareta) abzutrennen und ita dazu zu ergänzen. 



49. Der Erbe fordert die beiden Rinder (Kaue. 82, 40), welche 

 bei der Leichenfeier mitgewirkt (die Leiche oder das Opfermaterial 

 herbeigeschafft haben), auf, von ihrer nefasten Arbeit wieder zurück- 

 zukommen, und fortab ihm dienstbar zu sein. 



Heran, vorwärts, kommt Beide! Streift das ab, loas Euch Beiden hier 

 die (bösen) Anzeichen sagten. | Kommet von ihm her heran, ihr beiden Stiere! 



