Weber: Vedische Beiträge. 291 



der Flüsse, umritt klingen die Becher, in des Indra Herz eindringend, mit 



Geisteskraft. 



matinäm ist liier masculiniscli zu fassen (fiavTis) s. anuv. 3, 63; — 

 somo R. und Sämas. 1. 569. 2, 171: süro A. (was ja ganz guten Sinn 

 giebt): — ahnah R.. ahn am A. Säm. (beide Male). — pratarito 'shaso 

 R.. °to 'shasäm A. (°tä ush° ist wohl nur ein Fehler der Ed.?). Säm. 

 (beide Male). — kränä R. (die alte Lesart?), pränä Säm. (beide Male), 

 pränah A.. — avivacat R., acikradat A. Säm. (beide Male), — härdy 

 ävican manishibhih R. Säm. (beide Male) härdim ävigan manishayä A. 

 (dies ist besser als °shibhih). 



59. Dein flimmernder Rauch möge einhüllen, am Himmel seiend. 

 licht, ausgebreitet. | Denn wie mit dem Lichte der Sonne glänzest du mit 

 (deinem) Leihe. du Reinigender ! || 



rinvati R., ürnotu A., — pävaka, wie fast stets, so auch hier 

 paväka zu sprechen; — krip, corpus. 



60. Vorwärts geht der Strom zum Stelldichein des (mit) Indra. Der 

 Freund verletzt nicht das dem Freunde (gegebene) Versprechen. | Wie ein 

 Liebhaber :u den Weibern hinzukommen (strebt, so) soma zu den Beehern, 

 auf hundertbahnigem Pfade. \\ 



pro ayäsid indur R. Säma I, 557. II. 564, pra vä (für vai! se- 

 cundär) eti indur A., — nishkritam R. Säm. (beide Male), nishkritim 

 A. . — samgiram R. Säm. (beide Male), samgirah A.. — marya iva 

 yuvatibhih samarshati R. Säm. (beide Male), marya iva yoshäh samar- 

 shase A. (wobei samarshase in alterthümlicher Weise als infinitiver Dativ 

 zu fassen ist?). 



61-65. Diese fünf Verse gehören zu einer Spende an die Väter. 

 Der erste Vers (Rik I, 82, 2), sowie die Verse 63-65 kommen nach 

 Kaucika beim pindapitriyajna zur Anwendung, v. 62 nach 83, 27 bei 

 einem Opfer an dieselben des Abends, wenn die Knochen des Todten 

 verloren gegangen sind (asthinäije). Mit v. 61 schüttelt man nach 88,27 

 den Schurz aus (? uttarasicam avadhüya), mit v. 63 treibt man die Väter 

 fort (88, 28). mit 64 werden Reisskörner (tandula) geopfert (88, 5) und 

 mit v. 65 wird nach 89, 14 das Feuer wieder hereingeholt. 



61. Sie asseUj, sie berauschten sich, sie schüttelten die Lieben (?) abj | sie 

 rühmten sich, selbstglänzend. Als jüngste Sänger (?) bitten wir. || 



priyä R. und alle sonstigen Texte 1 , priyä- A. , — navishthayä 

 mati R. und alle sonstigen Texte, yavishthä imahe A. — (der Rik- 

 Refrain yojä nv indra te hari fehlt). — Wenn der Vers wie hier, 

 und in den Yaj us -Texten . auf die Väter angewendet wird, müssen 

 sie als Subject gedacht und unter den priyäs sie verstanden wer- 



s. v. Schröder. Index zu Maitr. 



