298 Sitzung der phil.-hist. ('lasse v. .">. März. — Mitteilung v. 25. April 1895. 



dualität wird er sich uns nun wichtig erweisen. Das Ideal der Geistes- 

 wissenschaften ist ja das Verständniss der ganzen menschlich-geschicht- 

 lichen Individuation aus dem Zusammenhang und der Gemeinsamkeit in 

 allem Seelenleben. Wenn der innere Zusammenhang des Seelenlebens 

 durch Verbindung der Erfahrungen im Denken erfasst, beschrieben und 

 analysirt ist, wenn die Gleichförmigkeiten in der Verbindung der 



etwas anders; die •Inductionen«, -Schlüsse auf das N'ichtgegebene», »Hypothesen, 

 welche einzeln dem wissenschaftlichen Gedankengang eingeordnet sind« (S. 5), »Er- 

 proben von Hypothesen als wichtigste Methode psychologischen Fortschreitens«, welche 

 nach diesen meinen ausdrücklichen Worten in dem weiteren Verlauf der analytischen 

 Psychologie auftreten (S. 53), können Ziele, wie die Analyse der seelischen Vorgänge oder 

 Producte, die Feststellung von Einzelzusammenhängen natürlich nicht in einer keinem 

 Zweifel ausgesetzten Weise erreichen. Das versteht sich von selbst. Aber etwas ganz 

 Anderes wäre es freilich, wenn ich von geringmerklichen Vorgängen oder Thatsachen, 

 vom Innewerden, das schwer gegenständlich gemacht werden kann, von sofortigem 

 Vergessen, als constatirbaren Thatsachen, zu der Hypothese »unbewusster Vorstellun- 

 gen» überginge. Indem mir dies zugeschrieben wird (S. 193). ist es dann leicht, die 

 Unterschiede der skizzirten analytischen Psychologie von der constructiven (in Bezug 

 auf deren begriffliche und historische Bestimmung ich an anderer Stelle die Einwurfe 

 richtig stellen werde) in ein Nichts oder so gut als ein Nichts verschwinden zu machen. 

 Diese Hypothese von den unbewussten Vorstellungen habe ich S. 40 entschiedenst ab- 

 gelehnt, und hiernach war es wohl billig, den einzelnen Ausdruck: »nicht fictive 

 Essenzen, sondern psychische Wirklichkeiten« zu interpretiren , der nach dem ganzen 

 Zweck der Seiten 50 ff. an den Willenszusammenhängen festlegen will, dass sie. als 

 solche, in die Erfahrung fallen können, wie ich sie mir ja eben als Zusammenhang, 

 der mein Handeln bestimmt, jederzeit zum Bewusstsein bringen kann. Wird mir dann 

 in Bezug auf die Durchführbarkeit einer solchen analytischen Psychologie das Bedürf- 

 niss, doch auch den Zusammenhang der Reproduction zu erklären, entgegengehalten 

 (Zeitschi'. 187): so unterscheide ich ja eben den lebendigen Wirkungszusammenhang. 

 dessen Glieder im Bewusstsein liegen, von den zwischen Nichtbewusstem und Bewusstem 

 verlaufenden Vorgängen , und hebe hervor, dass letztere in einer solchen analytischen 

 Psychologie nur nach Abfolge und Zusammenhang beschrieben werden können (S. 40 ff.). 

 Und wo hätte ich in der Darlegung des Zusammenhangs der Entwickelung solche Grenzen 

 einer analytischen Psychologie überschritten? Wird mir endlich die in Beschreibung und 

 Analyse enthaltene Unsicherheit entgegengehalten, so hebe ich sie ja selbst hervor (S. 2). 

 auch können Vergleichung der Ergebnisse verschiedener Beobachter und Experiment 

 diese Unsicherheit eben nur mindern (übrigens kann bei Beschreibung der Aufmerk- 

 samkeit diese wirklich [trotz Zeitschr. 201], weil sie eben verschiedene .Seiten hat, 

 ohne Widerspruch zugleich als »verstärkte Bewusstseinserregung« beschrieben und ein 

 »willentliches Verhalten« an ihr herausgehoben werden, wie auch bei anderen Psycho- 

 logen beides nebeneinander vorkommt). Aber eine Psychologie, wie ich sie skizzirte, welche 

 von einer sicheren Grundlage aus dem lebendigen Wirkungszusammenhang im Seelen- 

 leben nachgeht und in diesem Verlauf Beschreibungen, Analysen, Einzelzusammen- 

 hänge vorlegt, deren etwaige Unsicherheit durch andere Beobachter überall controlirt 

 und auf die Probe weiterer concreter Untersuchung gestellt werden kann, ist doch 

 in Bezug auf die in ihr zurückbleibende Unsicherheit nicht dem Grad (Zeitschr. 197 1)'.). 

 sondern der Art nach unterschieden von dem hypothetischen Charakter einer Psycho- 

 logie, welche das in die Erfahrung Fallende zu einem Causalzusammenhang durch 

 Hypothesen wie psychophysischen Parallelismus, unbewusste Vorstellungen etc. ergänzt 

 und glaubt, solche Ergänzungen an den Erscheinungen erproben zu können. Es bleibt 

 dabei, das', dies Verfahren einstweilen zwecklos ist. weil bei der geringen Bestimmtheit 



