Dilthey: Beiträge zum Studium der Individualität. 299 



Bestandtheile und in den Einzelzusarnmenhängen, die in jedem mensch- 

 lichen Seelenleben auftreten, festgestellt sind: dann entsteht die 

 Aufgabe der Einordnung des Besonderen, der ganzen Gliederung 

 und Individuation der geistig geschichtlichen Welt in diese Gemein- 

 samkeit und diesen Zusammenhang. 



Eine andere Eigentümlichkeit der Geisteswissenschaften ist 

 dann von den weiteren Eigenschaften ihres Erfahrungskreises ab- 

 hängig. In jedem einzelnen Seelenleben strebt sein Structurzusammen- 

 hang, eine befriedigende seelische Verfassung herbeizuführen, und so 

 ist das Bewnsstsein eines selbständigen inneren Werthes von dem 

 sich Fühlen jedes Individuums unabtrennbar. Hieraus ergiebt sich, 

 dass der Schwerpunkt der Geisteswissenschaften aus dem Erkennen 

 des Generellen . in welchem unter Abstraction von den Unterschieden 

 alle einzelnen Menschen übereinstimmen, hinüberrückt in das grosse 

 Problem der Individuation. Die Wissenschaft strebt hier sich der 

 Fülle des individuellen Lebens zu bemächtigen. Aus dem liebevollen 

 Yciständniss des Persönlichen, dem Nacherleben der unerschöpflichen 

 Totalitäten, als welches in der eigenen Lebensmächtigkeit gegründet 

 ist, entspringen so die grossen historischen Schöpfungen. In der 

 Biographie am einfachsten stellt sich diese selbständige Werthung 

 der Person, welche den Geisteswissenschaften eigen ist, dar. Und 

 an die Darstellung des Singularen, welche doch Erkennen des Zu- 

 sammenhangs schon enthält, schliesst sich nun die Aufgabe, Unter- 

 schiede, Abstufungen, Verwandtschaften, kurz die Individuation dieser 

 menschlich-geschichtlichen Wirklichkeit nach ihren Zusammenhängen, 

 deren Kern die Motivation ist. zu erfassen. 



Aus den Eigenschaften des Erfahrungskreises der Geisteswissen- 

 schaften ergiebt sich dann noch ein weiterer Zug. Die Auffassung 

 eines Zusammenhangs in einem Seelenleben fanden Avir nach dessen 

 Structur von seiner selbständigen Werthung unabtrennbar. Sehen 

 des Thatsächlichen ist daher mit Vollkommenheitsvorstellungen ver- 



dieser zur Veritication verwandten Erscheinungen verschiedene Hypothesencomplexe 

 gleich gut erprobt werden können und diese Hypothesen für die Einzelerklärung 

 doch nichts leisten. Und auch dabei bleibt es, dass »Eigenschaften« wie das Auftreten 

 von Notwendigkeit im Denken und von Sollen oder Normen im Handeln bisher noch 

 keine »überzeugende Zergliederung gefunden haben« (S. 18). Woraus mir freilich die Be- 

 hauptung, sie seien »irreductible Dinge«, nicht hätte gemacht werden sollen (Zeitschr.182). 

 Dies ist ungefähr so richtig, als wenn die Zeitschrift mich sagen lässt: «die constructive 

 Psychologie hätte eigentlich Nichts geleistet« (8. 166) oder: die Associationspsychologen 

 »machten sich Vorschriften darüber, ob die Zahl ihrer Elemente gross oder klein sein 

 müsse« (S. 180). Ich erwarte eine überzeugende Zergliederung solcher Thatsachen oder 

 auch der heroischen Willenshandlung, welche sich zu opfern und das sinnliche Dasein 

 wegzuwerfen vermag. Es wird wohl, sage man nun zunächst oder für immer, im 

 Seelenleben etwas Incommensurables anerkannt werden müssen. 



