302 Sitzung der phil.-hist ('lasse v. 5. März. — Mittheilung v. 25. April 1895. 



Historiker und politische Denker geübt haben, diejenige vergleichende 

 Methode, welche genau bestimmte allgemeine Sätze zu gewinnen strebt. 

 Sie hat sich an der Sprachwissenschaft gebildet, wurde dann auf die 

 Mythologie übertragen, und es liegt in der Consequenz des Dargelegten, 

 dass jede systematische Geisteswissenschaft im Verlauf ihrer Ent- 

 wicklung zu vergleichenden Methoden gelangen muss. Die Psycho- 

 logie als Grundwissenschaft des ganzen Gebietes wird, indem sie ver- 

 gleichende Wissenschaft wird, sehr viel dazu beitragen können, diese 

 Tendenz in den Geisteswissenschaften unseres Jahrhunderts zu fördern 

 und den Fortschritt in dieser Richtung zu beschleunigen. 



2. 



Allgemeine Gesichtspunkte in Bezug auf die menschliche 

 Individuation. 



Es sind nun für die Auffassung der menschlich -geschichtlichen 

 Individuation allgemeine Gesichtspunkte aufgestellt worden, welche 

 ich im Folgenden zusammenstelle. Ich gebe sie in dem allgemeinsten 

 Zusammenhang, in welchem sie innerhalb der Geschichte der Philo- 

 sophie zur Geltung gelangten. Dabei versteht sich von selbst, dass 

 ihr Werth für uns nur von ihrer empirisch-psychologischen Begründung 

 abhängen kann. 



Soweit unsere Kenntniss des Universums reicht, dürfen wir an- 

 nehmen, dass es aus denselben Stoffen zusammengesetzt sei. Und da 

 mit den Gesetzen der Gravitation das Verhalten aller Gestirne über- 

 einstimmt, welche eine zulängliche Beobachtung gestatten, so dürfen 

 wir auch annehmen, dass dieselben Gesetze alle noch so ver- 

 schiedenen Theile des Weltalls durchwalten. So bestehen in dem 

 Welt^anzen Constanz von Masse und Energie, Gleichartigkeit der 

 Stoffe und Gleichförmigkeit in den gesetzlichen Beziehungen derselben 

 zu einander. Und die psychischen Vorgänge, welche nun an der 

 Materie auftreten (Ausdrücke freilich, bei denen immer hinzuzudenken 

 ist: sofern sich in solchen abstracten Begriffen die menschliche Ge- 

 gebenheit, aus der sie entnommen sind, ausdrücken lässt), zeigen 

 ebenfalls in gewissem Umfang Gleichartigkeit ihrer Bestandtheile und 

 Gleichförmigkeiten in ihrem Verlauf. 



An dem Wirklichen tritt nun aber dem Intellect eine zweite 

 Grundeigenschaft entgegen. Auf der Grundlage aller dieser Gleich- 

 förmigkeiten erhebt sich das Singulare. Jedes Singulare ist von dein 

 anderen verschieden. Leibniz forderte im Garten von Charlottenburg 

 die Hofdamen der philosophischen Königin auf. zwei gleiche Blätter zu 



