Dii.they: Beiträge zum Studium der Individualität. 303 



suchen : so veranschaulichte er ihr sein Principium identitatis indis- 

 cernibilimn. Und Gleichheit bezeichnet, wo von wirklichen und gra- 

 duell abstufbaren Dingen der Ausdruck gebraucht wird, nur die Annä- 

 herung an das gänzliche Verschwinden jedes Unterschiedes. Seine höchste 

 Anwendung hat diesPrincip auf menschliche Lebenseinheiten. — Da aber 

 ist es nun der Individuation des Wirklichen wesentlich, dass gewisse 

 Grundformen, welche wir hier zunächst als Typen bezeichnen wollen, 

 in dem Spiel der Variationen immer wiederkehren. In einem solchen 

 Typus sind mehrere Merkmale, Theile oder Functionen regelmässig mit 

 einander verbunden. Diese Züge, deren Verbindung den Typus ausmacht, 

 stehen in einer solchen gegenseitigen Relation zu einander, dass die An- 

 wesenheit des Einen Zugs auf die des anderen schliessen lässt, die 

 Variation im Einen auf die im Anderen. Und zwar nimmt diese ty- 

 pische Verbindung von Merkmalen im Universum in einer aufsteigenden 

 Reihe von Lebensformen zu und erreicht im organischen und dann im 

 psychischen Leben ihren Höhepunkt. Dies Princip des Typus kann 

 als das zweite, welches die Individuation beherrscht, angesehen werden. 

 Dies Gesetz ermöglichte es dem grossen Cuvier, aus versteinerten Resten 

 eines thierischen Körpers diesen zu reconstruiren. Und dasselbe Gesetz 

 in der geistig geschichtlichen Welt hat Fr. A.Wolf und Niebuhr ihre 

 Schlüsse ermöglicht. Seine Begründung und Verwerthung für die 

 menschlich -geschichtliche Welt kann natürlich ebenfalls nur in psy- 

 chologischen Erfahrungen liegen. — In der organischen und geschicht- 

 lichen Welt treten dann Abstufungen des Lebenswerth.es der Gebilde 

 auf, welche mit den Abstufungen der Articulation von Theilen oder 

 Functionen in Verhältniss stehen. Es entstehen Reihen, in denen die 

 Lebenswerthe in einer bestimmten Richtung zunehmen. So bilden den 

 Gipfel der Arthropoden die Ameisen und Bienen, den Gipfel der Wirbel- 

 thiere bildet die menschliche Organisation. Schliesslich ist aber dieser 

 Begriff des Lebenswerkes und was mit ihm zusammenhängt uns nur 

 in der menschlich -geschichtlichen Welt primär gegeben. Das Princip, 

 das hier innerhalb der Individuation zur Geltung gelangt, kann als das 

 der Entwickelung bezeichnet werden. — Diese Verschiedenheiten 

 und Entwicklungsstufen finden wir aber in der ganzen organischen 

 und geistig geschichtlichen Welt in inneren Verhältnissen zu dem 

 physischen und geistigen Milieu, in welchem sie auftreten. Bestimmte 

 Unterschiede in diesem entsprechen bestimmten Unterschieden in der 

 Individuation. Graden jener Unterschiede entsprechen Grade in diesen. 

 Der einfachste und primäre Fall ist die Einzelperson, umgeben von 

 ihrem Milieu, oder anders ausgedrückt unter physischen und geistigen 

 Umständen. Darstellung dieses Verhältnisses ist jede Lebensgeschichte. 

 Ebenso kann aber die Relation einer Staatsverfassung oder der Litteratur 



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