304 Sitzung der phil.-hist. ("lasse v. 5. März. — Mittheilung v. 25. April 1895. 



eines Volkes zu den Naturbedingungen und den historisch -gesellschaft- 

 lichen Factoren analysirt werden. Von Aristoteles ah his auf den 

 grossen Analytiker Tooqueville und seine Nachfolger sind Staats- 

 verfassungen und grosse Krisen des staatlichen Lehens einer solchen 

 Analyse unterworfen worden. "Taine hat ein classisches Beispiel 

 in seiner englischen Literaturgeschichte gegeben, das Verhältniss 

 litterarischer Zustände zu ihrem Milieu zu untersuchen, und die er- 

 heblichen Lücken, die er in seinen Analysen, z. B. der des Verhält- 

 nisses von Shakspeee zu den ihn umgebenden Umständen Hess, 

 fordern zu einer Fortbildung seiner Methoden auf. Soll dies Princip 

 auf seine Tragweite für das Problem der Individuation und zugleich 

 auch auf die Grenzen dieser Tragweite geprüft werden, so müssen die 

 grossen gleichförmigen Beziehungen, welche zwischen der Individuation 

 und den Umständen bestehen, theoretisch entwickelt werden. — Wie 

 könnte man diese Verhältnisse in der Kürze aussprechen! Aber wenn die 

 Gedanken mässigkeit des Weltalls in seiner universalen mathematischen 

 Gesetzlichkeit, in der Beziehung gleichartiger Theile nach quantitativ 

 geordneten Gesetzen gelegen ist: so öffnete sich doch von jeher der 

 Sinn der Welt für den künstlerischen Blick und für die philosophische 

 Contemplation am tiefsten in dieser Individuation, in dieser Speci- 

 fication nach Individuen, Arten, Gattungen, Lebensformen, typischen 

 Gestalten und typischen Verhältnissen. Wie Goethe einmal sagt: 

 die Natur scheine Alles auf Individualität angelegt zu haben. Wie 

 dann die Natur- Philosophen verschiedener Länder dies Räthsel durch 

 Begriffe, wie Individuation, substantiale Formen, bildende Kräfte. 

 Entwickelung , Differentiiren und Integriren zu lösen suchen, wobei 

 sie es freilich nur in allgemeinen Begriffen und den zu ihnen ge- 

 hörigen Worten wiederholen. 



Die höchste Stufe, in welcher diese Züge der Individuation 

 alles Wirklichen auftreten, ist das menschlich -geschichtliche Leben. 

 Auch auf dieser Stufe bilden Gleichartigkeit und Gleichförmigkeit 

 die Grundlage der Individuation, diese erreicht aber hier ihren Höhe- 

 punkt. An ihr haftet nun auch hier ein selbständiges Interesse. 

 Während wir in der Natur nur das Gesetzliche suchen, wird hier 

 das Singulare zum Gegenstande der Wissenschaft. Wenn ich ge- 

 wahre, wie erhitztes, flüssiges Blei, das in kaltes Wasser tropft, 

 verschiedene wunderliche Formen annimmt, so kann ich an diesen 

 Formen als solchen nur ein flüchtiges Interesse haben: an den Ge- 

 setzen, welche diese Formen bestimmen, haftet ausschliesslich die 

 Aufmerksamkeit des Naturforschers. Und wenn im lebendigen Ver- 

 hältniss für den Araber sein Pferd bereits einen selbständigen Werth 

 als eine Individualität gewinnt oder für den Jäger sein Hund: unter 



