Dii.they: Beiträge zum Studium der Individualität. 313 



entwickelung , sondern ist jedem künstlerischen Darstellen von der 

 Lebenserfahrung her eigen. 



Fassen wir zusammen. Die Kunst versucht auszusprechen, was 

 das Leben sei. Die ganze Individuation der menschlich -geschicht- 

 lichen Welt kommt zuerst in der Poesie zum Verständniss, lange bevor 

 die Wissenschaft sie zu erkennen strebt. Und zwar ist das Mittel für 

 die Darstellung des Gleichförmigen, der Wiederkehr von Unterschieden, 

 Abstufungen und Verwandtschaften das typische Sehen. Wenn die 

 Begriffe, in deren Anordnung die wissenschaftliche Classification diese 

 Individuation zu erfassen sucht, entweder Substanzen, wie Pflanzen 

 oder Thiere, oder praedicative Bestimmungen, wie Krankheiten oder 

 Verbrechen oder Leidenschaften, bezeichnen, dann auch praedicative 

 Relationen, wie sie in Lebensverhältnissen und Schicksalen liegen, so 

 umfasst auch das typische Wahrnehmen der darstellenden Kunst, da es 

 dieselbe Aufgabe zu lösen hat, gleichmässig das Typische an Personen, 

 Zuständen, Verhältnissen und Schicksalen. Es ermöglicht der Poesie, 

 Erfahrungen zu verdichten und gedanklich zu durchdringen, so dass sie 

 einen lebenserfahrenen Mann befriedigen kann. Sie vermittelt das Ver- 

 ständniss des Lesers oder Hörers. Unser begrenztes Vermögen der Nach- 

 bildung würde sich durch die Winkel und Räthsel des Particularen nur 

 mühsam durchwinden, wenn nicht Linien des lebendigen Zusammenhangs 

 im typischen Darstellen herausgehoben oder stärker verzeichnet wären. 



Endlich entspricht der Art, wie die Wissenschaft die ganze 

 Individuation der Lebenswirklichkeit durch das entgegensetzende, ein- 

 theilende und classificirende Verfahren darzustellen sucht, in der 

 höchsten darstellenden Kunst das Verfahren, durch die Bezüge 

 einer Anzahl von Personen gleichsam diese ganze Lebens- 

 wirklichkeit zu repraesentiren. So sind in der Schule von Athen 

 sowie in der Disputa Raphael's ganze Scharen von Vertretern der ent- 

 sprechenden geistigen Cultur durch die Bezüge einer Anzahl von Per- 

 sonen dargestellt. Im Sommernachtstraum sind Illusionen und Irrungen 

 der Liebe als ein Scherz, an dem sich das souveräne Bewusstsein gerade 

 darum so ergötzt, weil er den Tiefsinn der Erhaltung des Lebens be- 

 rührt, in typischen Bezügen repraesentirt. Das Leben würfelt die Perso- 

 nen bunt durcheinander; aber wie naturalistisch auch ein Künstler sei, 

 von seiner Grösse ist unabtrennbar, dass er die wesenhaften Bezüge 

 derselben heraushebt. Und in der Art, wie der Künstler eine Atmo- 

 sphaere, eine Welt bildet, in welcher seine Figuren sich bewegen 

 und verbunden sind, kommt seine ganze Seelen Verfassung und der 

 aus ihr stammende Gesichtspunkt, unter welchem seine Auffassung 

 der Lebenswirklichkeit in einem Werke steht, am tiefsten zum Aus- 

 druck. Diese Art, Atmosphaere und Weltkörper eines grossen Werkes 



