Dimhky: Beiträge /.um Studium der Individualität. 317 



gereichet, Noch ein Wort mir gesagt voll Weisheit, dessen ich 

 ewig Dächte bei Tag und Nacht, wehmüthige Thränen vergiessend. « 

 Der neunte Gesang nähert sich im Wechsel der Reden der Form des 

 Diamas. Auch Shakspere lässt so von einer ruhenden Lage aus, die uns 

 auf dem gemeinsamen Boden des Lebens zunächst uns einzugewöhnen 

 gestattet, die gesteigerten Leidenschaften gern erwachsen. Die Ge- 

 sandten finden den Achill, »wie er labte sein Herz mit der klingenden 

 Leier«, ihm gegenüber sitzt schweigend Patroklus; nun empfängt 

 Achill die Gesandten höflich und gemessen; er wird dann im Laufe 

 des Gesprächs fortgerissen dazu, den unbezähmbaren Hass gegen 

 Agamemnon in seiner Seele und den Traum von Handlungen, der 

 sich an diesen Hass knüpft und ihn Tag und Nacht verfolgt, ganz 

 auszusprechen ; die ungeheuere Scene endet mit dem Bewusstsein 

 unwiederherstellbaren Bruches ; die Gesandten kehren zurück und theilen 

 lakonisch das Ergebniss mit. Das damalige Leben selber spricht hier 

 zu uns. Wir blicken in Achill hinein. So hat Homer zuerst wirkliche 

 Individuen geschaffen, welche über das Wirkliche hinausragen und 

 es doch typisch repraesentiren , dazu ausgestattet mit der ganzen 

 natürlichen Beweglichkeit des Lebendigen. 



Die Grenzen, in welchen seine Einsicht in die Individuation 

 sich bewegt, sind die der Zeit selber. Sein ganzer Gesichtskreis ist 

 von der aristokratischen Gesellschaft erfüllt, diese allein hat ihm 

 ein Schicksal; jenseit ihrer steht Thersites, wie Shakspere's Volk, 

 realistisch, derb, komisch, mit missachtendem Spass und zugleich 

 selbstverständlich mit Prügeln überschüttet. Die Unterschiede der 

 Individuen innerhalb dieser aristokratischen Gesellschaft sind die 

 natürlichen; nach Geschlecht, Alter, Temperament, nach Graden von 

 hoher Herkunft, Macht und heldenhafter Kraft. Alle diese vor- 

 nehmen Naturen werden von einfachen durchgreifenden Motiven und 

 Leidenschaften bewegt. Alle aber haben, im Vergleich mit den Helden 

 Shakspere's, etwas in der Natürlichkeit Ruhendes, Keiner von ihnen 

 wird als Energie, Machtwille von einem vorschwebenden Zweckzusam- 

 menhang, den ihm seine Leidenschaft eingiebt, planvoll vorwärts ge- 

 trieben, wie Richard HI., Heinrich IV. oder Macbeth. Hiervon ist Achill 

 selbst das grösste Beispiel, der davon träumt, in Phthia ruhig zu leben 

 und nur durch Umstände vorwärts geschoben wird. Und alle haben 

 dieselben Durchschnittsvorstellungen, keinem von diesen Menschen 

 wird noch die Individualität ganz frei und abgerundet durch einen 

 Ideenkreis, der ihr entsprechend ist und ihn von anderen trennt und 

 der dann bis in die Sprache hinein ihn individualisirt. 



Der Fortschritt über Homer hinaus lag für die Tragödie in der Ver- 

 tiefung des seelischen Gehaltes innerhalb des Rahmens von Götter- und 

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