Dilthey: Beiträge zum Studium der Individualität. H25 



Charakter dieser Art zu kunstmässiger Darstellung gebracht. Faust am 

 Studirtisch: das ist der Anfang des Stückes; aus der wissenschaftlichen 

 Beschäftigung, zumal in den metaphysischen Nebeln von Deutschland 

 erhebt sich in ihm der Wille, durch die Kraft des Geistes Macht, 

 Lebensfülle und Ruhm zu erlangen, Herrschaft über die Natur, Wissen, 

 das die Seele vom Zweifel löst, und Gewalt über die Menschen. Da sind 

 die kommenden Jahrhunderte in einer ersten Gestalt vorgebildet; wie 

 denn der Wille zur Macht über die Natur auch Bacon leitet und die 

 dunklen mystischen Wege zu dieser Herrschaft noch in manchen Ge- 

 danken, Bildern und Bezeichnungen seiner Methodenlehre dem Bacon 

 gegenwärtig sind. Shakspere hat in sichtbarem Erinnern an dies tiefste 

 Werk des alten Genossen Marlowe seinen Prospero geschaffen , in 

 welchem eine ruhige, weise, zur höchsten moralischen Reife gelangte 

 Herrschernatur dargestellt ist, die durch die Macht des Geistes die 

 geheimnissvollen Naturkräfte bezwingt. Wie Faustus hat er weltab- 

 wesend ein Wissen ohne Gleichen durch Studien errungen. »Der Still' 

 ergeben, mein Gemüth zu bessern, bemüht mit dem, was, wär's nicht 

 so geheim, des Volkes Schätzung überstieg!« In die Familie dieser 

 Menschen von überwiegender Intelligenz und Reflexion gehört dann 

 Shakspere's tiefste Charakterschöpfung, der Hamlet. Auch ist eine 

 weitere Modification dieses Typus, in welcher das Überwiegen der In- 

 tellectualität Grübelei des Gemüth es zur Folge hat, von ihm dargestellt 

 in seinem mit ähnlichem Tiefsinn wie Hamlet ausgestatteten nachdenk- 

 lichen und melancholischen Jaques in dem Lustspiel: »Wie es Euch 

 gefällt«. 



Andere Typen entstehen, wo Einzelaff'ecte eine pathologische Stärke 

 in einer Seele erringen. So stellt er die Liebesleidenschaft in ihren 

 verschiedenen Formen mehrfach als regierende Kraft in einer Seele dar, 

 zunächst als unwiderstehlichen Affect eines Sinnesmenschen im Romeo, 

 dann in Verbindung mit einer Herrscher-Phantasie im Antonius, fer- 

 ner in der Vereinigung mit soldatischer Wildheit im Othello, an 

 den sich dann auch der blind ungestüme sicilianische König Leontes 

 im Wintermärchen anschliesst. Die Maasslosigkeit fürstlichen Selbst- 

 gefühls hatte schon Marlowe in seinem Eduard dargestellt, und sie ist 

 dann die herrschende Leidenschaft in Shakspere's Richard II. und 

 Lear. Persönlicher Stolz als herrschender Affect, der zur Verneinung 

 der Geltung der ganzen übrigen Welt vorwärts getrieben wird, ist 

 typisch dargestellt im Coriolan, und er ist im Percy einer Natur zu- 

 gemischt, die sich sonst dem Ideal Shakspere's annähert. Geldgier 

 und der Hass gegen die umgebende fremde Race regieren den Shylock. 



Andere Typen liegen unter diesen tragischen oder grossen Na- 

 turen, in einer tieferen Region. Einer dieser Typen gehört der leich- 



