Diltkey: Beiträge zum .Studium der Individualität. 3ö3 



fassung des militairischen und politischen Geistes, entsprechend der 

 Herrschaft der mathematischen Naturwissenschaft. So wird sein mili- 

 tärisches Verfahren Gustav Adolf gegenüber geschildert: »Vergebens 

 lockt man ihn zur Schlacht, er gräbt sich tief und tiefer nur im 

 Lager ein u. s.w.«. Und dem entspricht seine Politik: »Ein grosser 

 Rechenkünstler war der Fürst von je her; Alles wusst er zu be- 

 rechnen , die Menschen wusst er gleich des Brettspiels Steinen nach 

 seinem Zweck zu setzen und zu schieben«. 



Dieses rechnende Vermögen ist nun in einer historischen Sin- 

 gularität eigenster Art mit dem astrologischen Glauben Wallenstein's 

 verbunden. Der Weg geht wie durch einen unterirdischen Gang, 

 den die Geschichte gegraben hat; denn diese hat durch den mathe- 

 matischen Charakter des Zeitalters die Möglichkeit einer Verbindung 

 der angegebenen Eigenschaften mit der auf mathematischer Specu- 

 lation beruhenden Astronomie und Astrologie herbeigeführt. Diese 

 Verbindung entsprach einem Zeitalter, in welchem Kepler, der grosse 

 Zeitgenosse Wallenstein's, dessen Eroberungen in der Region des Him- 

 mels lagen, rechnende Astronomie. Speculation über die Gestirnkräfte 

 und Astrologie vereinigte. Und zwar erfasst Schiller diese geschicht- 

 liche Combination von Zügen in ihrer ganzen Tiefe. Sein philoso- 

 phischer Geist verstand das Menschlich -Tiefe in diesem Glauben. Der 

 Panpsyehismus des Jahrhunderts bildet den Hintergrund für die Macht 

 der Astrologie; »Die Geisterleiter, die aus dieser Welt des Staubes 

 bis in die Sternenwelt mit tausend Sprossen hinauf sich baut, an der 

 die himmlischen Gewalten wirkend auf und nieder wandeln«. So 

 dürfen an diesen Sternglauben vermittelst einer alten metaphysischen 

 Lieblingsvorstellung Schiller's auch Max und Thekla den Ursprung 

 ihrer Liebe knüpfen. 



Die letzte aus der geschichtlichen Combination der Kräfte ent- 

 stammende Verbindung von Zügen in Wallenstein ist religiöse Indiffe- 

 renz, welche nicht in wissenschaftlichem Denken, sondern in Herrsch- 

 sucht, Glauben an seinen Stern. Kenntniss der religiösen Narrheiten, 

 Menschenverachtung und Staatsraison gegründet ist, und die nun mit 

 den religiösen Leidenschaften als mit Kräften rechnet. In Wallen- 

 stein's Realismus der düsterste, zweideutigste Zug. »Der Mensch ist 

 ein nachahmendes Geschöpf, und wer der Vorderste ist, führt die 

 Herde.« »Messbuch oder Bibel — mir ist's all eins.« Die Confessionen 

 verbleiben ihm äusserlich, er selbst ist nur Verstand und Machtwille, 

 auch diese Religionskräfte zu beherrschen , und sein Glaube ist das 

 Geschöpf dieses Machtwillens. Dieser Glaube hat etwas Königliches. 

 Er fühlt sich durch die Constellation seiner Geburt mit dem Planeten- 

 system verbunden. Vor seiner Ermordung — wer gedächte nicht 

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