

Köhler: Über die IloKtrela Aaneoai/ioviuv Xenuphon's. 373 



in der Schrift Xenophon's vorgetragenen Ansicht waren die sparta- 

 nischen Gesetze ein geistiges Product Lykurg's; die Betheiligung des 

 delphischen Orakels an der Gesetzgebung war darauf beschränkt ge- 

 wesen, dass das Orakel auf Lykurg's Veranlassung die von ihm ent- 

 worfenen Gesetze gebilligt und dadurch sanetionirt hatte. Es ist in 

 mehrfacher Hinsicht von Interesse zu constatiren, dass Xenophon in 

 der Tradition über Lykurg und seine Gesetzgebung eine mehr oder 

 weniger selbständige Stellung einnimmt. 



Die Anregung zur Abfassung seiner Schrift über Sparta kann 

 Xenophon durch die mehr als dreissig Jahre ältere Schrift des Kritias, 

 die ihm in der Form und im Inhalt in manchen Stücken als Richt- 

 schnur gedient hat, gewiss nicht erhalten haben. In älterer und 

 neuerer Zeit ist der Schrift Xenophon's eine praktische Tendenz bei- 

 gemessen worden, aber in der Bestimmung der der Schrift, wie man 

 gemeint hat, zu Grunde liegenden Absicht, eine praktische Wirkung 

 hervorzubringen, gehen die Ansichten weit aus einander. Die Genesis 

 der Schrift ist in der neueren Zeit aus den in den ersten Jahrzehnten 

 des vierten Jahrhunderts in Sparta herrschenden politischen Zuständen 

 erklärt worden; die Schrift soll von dem in der Heimath verbannten 

 und als Schützling Spartas im Peloponnes lebenden Autor im Auftrag 

 oder wenigstens im Sinne seines Gönners und Freundes, des Königs 

 Agesilaos verfasst worden und gegen die Reform- oder Umsturzpartei 

 gerichtet gewesen sein, welche der Sieger im Kriege mit Athen, Ly- 

 sander, wie man meint, in's Leben gerufen hatte 1 . Ich halte diese 

 Ansicht für unbegründet und irrig; sie beruht auf einer meines Er- 

 achtens fehlerhaften Auffassung der spartanischen Verhältnisse. Dass 

 Lysander nach den Zurücksetzungen, die ihm am Schlüsse des grossen 

 Krieges seitens der Regierungsgewalten in seiner auswärtigen Politik, 

 allerdings nicht unverschuldet, bereitet wurden, sich mit Umsturz- 

 gedanken getragen hat, ist psychologisch gerechtfertigt, und es ist 

 glaubhaft bezeugt, dass er in der letzten Periode seiner Laufbahn die 

 Einführung eines Wahlkönigthums an der Stelle des bestehenden erb- 

 lichen Königthums im Schilde geführt hat, eine Reform, die, wenn 

 sie verwirklicht worden wäre, den Bruch der Macht der Ephoren im 

 Staate voraussichtlich im Gefolge gehabt haben würde. Aber Lysander 

 war zur Zeit des Erscheinens der Schrift Xenophon's, wenn diese, wie ich 

 glaube, in der ersten Hälfte der siebziger Jahre verfasst ist, seit nahezu 

 zwanzig Jahren nicht mehr unter den Lebenden , politisch war er seit 



1 Ausgeführt ist die These in dem Buche von Bazin , La republique des Lace'de- 

 rnoniens de Xenophon 1885. der indess die Abfassung der Schrift (mit Ausnahme des 

 14. Capitels) in das Jahr 394 setzt. Mit dem Kreise des Königs Agesilaos hat die 

 Schrift Xenophon's zuerst Cobet (Nov. leet. 8. 709 ff.) zusammengebracht. 



