Hirschfei.d: Aquitanien in der Römerzeit. 43/ 



Bezeichnung der ursprünglichen Aquitaner als novem populi ist aber 

 sicher älter als Diocletian, wie eine in Hasparren {Basses -Pyrenees) im 

 Gebiet der Tarbeller gefundene Inschrift erweist, die in schlechten 

 Hexametern ein als flamm und duumvir (der Tarheller) und als magister 

 pagi sich bezeichnender Mann mit Namen Verus dem Genius des Pagus 

 geweiht hat, weil er ad Augustwm legat[i\ munere funchtSj pro novem 

 optinuit populis seiungere Gallos. Diese in neuerer Zeit viel behandelte 

 Inschrift 1 wird man weder in die Zeit des Augustus hinaufrücken dürfen, 

 der sicherlich nicht die von ihm getroffene Vereinigung sofort wieder 

 rückgängig gemacht hat 2 , noch der Diocletianischen Zeit der unge- 

 fügen Verse wegen zuschreiben, deren Unbeholfenheit vielmehr auf 

 Rechnung des dichterisch wenig begabten Mannes aus dem kleinen 

 Pyrenäenort zu setzen ist. Nach den Schriftformen, an die natürlich 

 nicht der für die Culturcentren des römischen Reiches gültige Maass- 

 stab angelegt werden kann, dürfte die Inschrift dem Anfang des dritten 

 Jahrhunderts angehören 3 . Sie bezeugt also eine Lostrennung der Aqui- 

 taner von den stammfremden Galliern nördlich von der Garonne, eine 

 Trennung, die aber nicht als Constituirung einer eigenen Provinz auf- 

 gefasst zu werden braucht, sondern sich auf eine Loslösung in fiscaler 

 und militärischer Hinsicht beschränkt haben wird, wie eine solche bereits 

 in der früheren Kaiserzeit nachweislich bestanden hat 4 und vielleicht 

 später aufgehoben worden sein mag. 



selbständige Civitas vor der Notitia Galliarum nicht bezeugt ist, wie auch noch später 

 für die Aturenses der gewiss ans alter Zeit stammende Name vicus lulii gebraucht wird; 

 für die letzten wird man dagegen, was Allmer selbst als möglich zngiebt, wahrschein- 

 lich die Bigerriones (in der Notitia: civitas Turba, tibi castrum Bogorra) einzusetzen 

 haben, da Iluro auf einem auch von mir in Pau gesehenen Meilenstein aus guter Zeit, 

 wie mir schien (der Stein ist allerdings an der Stelle leider beschädigt) c(iritas) ge- 

 nannt wird (Blade: epigraphie de la Gascogne n. 169 giebt das c allerdings nicht) und 

 schon der Umstand, dass von liier aus die Meilen gezählt werden, auf eine selbstän- 

 dige Civitas schliessen lässt. 



1 Es genfigt auf die Schriften (nebst drei Briefen Mommsens) hei Blade a. a. (). 

 S. 74 ff. und S. 204 ff. zu verweisen. 



2 Diese von Renier ganz unzureichend begründete Ansicht hat mit neuen Ar- 

 gumenten Sacaze: les neu/ peuples et Vinscription d'Hasparren in dem nach seinem Tode 

 herausgegebenen vortrefflichen Werk: Inscriptions antiques des Pyrenees. Toulouse 1892 

 S. 542 ff. zu stützen versucht, der die Inschrift unter Augustus oder in die ersten Jahre 

 <h's Tiberius setzt; dass aber die Inschrift nicht dem Anfang der Kaiserzeit angehören 

 kann, ist nach Inhalt und Form mit Bestimmtheit zu behaupten. 



11 In die Zeit kurz vor Diocletian setzt sie Mommsen bei Blade a. a. 0. S. 212; 

 auch ich habe früher (noch im CIL. XIII zu n. 412) dieser Ansicht beigepflichtet, doch 

 macht mir die Inschrift trotz ihrer Unbeholfenheit in ihrer einfachen Fassung einen 

 älteren Eindruck. 



4 Strabo IV, 2,1 ]). 190: to ttöv Birovpiyiov tovtiov (Viviscornm) eOvos ev rols Äkovi- 

 tuvois i\\6<pr'\o\' "Spvrat Kai oii <rwTe\et cwtoTs. Sacaze a. a. O. glaubt in dieser Scheidung 

 das Resultat der Gesandtschaft des Verus erkennen zu dürfen. — Auf die Trennung in 

 Betreff der militärischen Aushebung bezieht Mommsen bei Blade S. 211 die Unterschei- 



