Hirschfeld: Aquitanien in der Römerzeit. 441 



Kaisercult, wie er in Lugudunum und fast allen Provinzialcentren aus- 

 geübt worden ist, oder auch nur von einer Mitwirkung anderer Ge- 

 meinden Aquitaniens ist in Lactora keine Spur vorhanden. 



Demnach wird man. wenigstens insofern diese Stadt in Betracht 

 kommt, der Annahme nicht beipflichten können, dass 'unter Trajan 

 die Novempopulana ihren eigenen Landtag erhalten hat, während 

 die keltischen Districte Aquitaniens nach wie vor den Landtag von 

 Lyon beschickten' 1 . Aber ist es denn überhaupt sicher, dass die 

 iberischen Stämme Aquitaniens, wie allgemein angenommen wird, bei 

 dem Landtag in Lugudunum vertreten gewesen sind und an den 

 Culthandlungen bei dem Altar der Roma und des Augustus theil- 

 genommen haben? Ich glaube diese Frage verneinen zu müssen: 

 denn jenes Concilium in Lugudunum, das an ältere heimische Tra- 

 ditionen anknüpft 2 , ist der Centralpunet der keltischen Nation mit 

 Einschluss der stammverwandten Beiger, mit der die von beiden 

 grundverschiedenen Aquitaner nur äusserlich durch Augustus ver- 

 bunden worden waren 3 . Es ist daher schwerlich ein Zufall, dass 

 unter den zahlreichen in und ausser Lyon gefundenen Inschriften von 

 gallischen Provinzialpriestern bisher nicht eine einzige den Namen 

 eines aquitanischen Stammes trägt 4 . Ja, es ist wohl daraus zu er- 

 klären, dass, während Tacitus die Gesammtzahl der Gaue von Gallien 

 auf 64 angiebt, die Zahl der auf dem Altar in Lyon verzeichneten 

 nach Strabos Zeugniss nur 60 betragen hat, was gleichfalls darauf 

 schliessen lässt, dass die vier aquitanischen Stämme hier nicht ver- 

 treten waren 5 . Fraglich bleibt, ob das eigentliche Aquitanien über- 



= 0. XIII, 522 und 525); auch der sonst regelmässige Zusatz ltosti(i)s suis will nichts 

 anderes besagen. 



1 Mommsen Rom. Gesch. V S. 88 Anm. 2. 



- Über die gallischen Concilia zu Caesars Zeit vergl. Gniraud /es assemildes 

 promnciales 8.45%. 



3 S. oben S. 435 Anm. 5. 



4 Vergl. die Zusammenstellung der Priester bei Allmer-Dissard musee de Lyon II 

 S. 133, wo Priester aus 9 Stämmen der Lugdunensis, 5 der Belgica, 8 — 9 von Aqui- 

 tanien aufgezählt werden; Allmer bemerkt selbst (a.a.O. S. 7): 'il est tres remarquable 

 que snr les inscriptions relatives ä cette association jusqu'ä present connues ne s'est encore 

 rencontree la mention d'aucun des peuples de V Aquitaine meridionale.' 



5 Strabo IV, 3, 2 p. 192: eirri Se ßto/ios ä^iökoyos ewiypatpijv e^o'v räv eOväv h^i']Ko\>Tn 

 tov äpSfiov. Dagegen Tacitus ann. III, 44 (bei dem Aufstand des Florus und Sacrovir im 

 Jahre 21 n. Chr.): at Romae non Treveros modo et Aeduos, sed quattuor et sexaginta 

 Galliaruiu civitates descjvisse, eine Zahl , die durch den Scholiasten zu Vergil's Aeneis I, 

 286: C. Julius Caesar quattuor et sexaginta rictis Galliarum ciritatibus und auch durch 

 Ptolemaeus, der in Aquitanien 67, in der Lugdunensis 25, in Belgica 22 Gaue zählt 

 (vergl. Mommsen R. G. V S. 86 Anm. 2), bestätigt wird, obgleich in der Zeit zwischen 

 Tiberius, für dessen Zeit, nicht für die des Schriftstellers, die Worte des Tacitus zu 

 gelten haben . und Ptolemaeus wohl Veränderungen betreffs der einzelnen Gaue sich 

 vollzogen haben konnten, wenn auch die Gesammtzahl dieselbe geblieben ist. So sind 



